纣王
说到商周王，给很多人的印象是暴君。但历史上往往充满了许多谎言和未知的一面。这些真相在时间的隧道里变得模糊和复杂。事实上，历史上真正的周王并不知道那种“专家不道德、肆意征服”的暴君。相反，他很有才华，拓宽了领土，为中华民族的统一和发展做出了重要贡献。
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然而，“成者王侯败者寇”，纣王暴君的形象是后人为了抬高周朝而不断积累起来的。“商纣王是一个能文能武的人。他经营东南，巩固东夷和中原的统一，在历史上是有功的。纣王很有才华。后面的坏话都是周朝人说的，不要听。”这个评价其实不是不合理的。
商纣王本名受德，皇帝辛王，他活着的时候，没有纣王的称号。周灭商后，历史强加了他这个死后的头衔。何为纣?“残忍的疯义说周”“贱仁多累说周”“残义损善说周”。在《汉书·古今人表》中，他被列为“下品”。然而，正如子贡在《论语》中所说，“周之不善，不如其他。君子恶居下流，天下之恶都归颜。“纣王没有传说中那么残忍不仁，只是因为君子鄙视坏人，世界上所有的坏事都集中在他身上。
《史记·尹本记》中写道，纣王“资辨捷疾，闻见甚敏，材力过硬，手格猛兽。”有“倒九牛之威，有抚梁易柱之力”。《荀子·非相篇》中也说他“长得又大又漂亮，世界之杰也是；筋力过硬，百人之敌也是。”即位后，他并没有像传说中那样花天酒地，沉迷于享乐，而是有勇气拓展领土，实行改革。
早在纣王父亲帝乙在位的时候，住在江淮地区的夷人就对中原虎视眈眈，多次入侵。帝乙虽然多次用兵，但还没有完全解决。帝辛继位后，他准备用兵东夷，多次亲征，率先勇敢，最终消灭了东夷，为秦始皇后来统一中国奠定了坚实的基础。
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郭沫若说：“像商纣王这样的人对我们民族发展的贡献是不可淹没的。殷代末年有一个非常宏大的历史事件，那就是经营东南，几乎完全被周以来的历史学家抹杀。在我看来，比较周人的建灭殷室，对我们民族的贡献更大。“除了经营东南，为统一中国奠定基础之外。商纣王还实施了反对神权、解放奴隶、改革旧俗、重视人才等一系列创新措施。
然而，无论是历史书籍还是文学作品，纣王都被描述为贪酒好色、横征暴敛的暴君形象。人们观其化他“剖孕妇”、“杀比干而观其心”、暴行“以酒为池，悬肉为林，男女裸戏，长夜狂饮”深恶痛绝。崔述在《尚考信录》中将纣王的罪行归纳为五条：一是听妇言，二是荒酒，三是怠祭，四是骂贵戚老成，五是收用邪恶小人。听女人的话，酗酒，不注意祭祀活动，不重用亲戚，这些罪行似乎很难与暴君的形象联系起来。
事实上，周武王在征求周武王之前列出的罪行也非常模糊，不足以说他是暴君。此外，从当时的历史环境来看，周武王的大部分过失都是当时奴隶主阶级的共同问题，这不仅是周武王独有的。”作为一个大奴隶主贵族，它具有淫秽和残忍的特点，这是古代和现代中外所有奴隶主阶级的共同特征。尹周王怎么能例外呢。”
为了提升周武王圣君的典范形象，商纣王的罪行也一路积累。根据顾颉刚先生在《周恶七十事发生次》一文中的研究，商纣王共有70起罪行，在每个朝代都在增加。《尚书》中有六起罪行，其中最大的是酗酒。春秋时期，《论语》中有“微子去之”。、“簸子为奴”、战国时期，战国时期，“比干诫而死”三项罪名，罪行突然增加了很多，共有27条，西汉时期，新增了22条，后来，纣王的罪行变得相当可观，充类到尽。
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在宋元以后的文学作品中，纣王暴君的形象基本定型。武王伐纣平话
、《列国志传》、在《封神演义》的中国文学作品中，纣王因失德而失去世界的暴君形象基本相同。《封神演义》中写道，纣王“外乱朝纲，内宠妲己，敢于直言不讳批评国君的人被剖心，忠于国家的人被炮烙，姬昌被囚禁在监狱里。微子被迫离开，吃宫人的肉，日夜和妲己一起公开宣淫。”他已经是一个永恒的罪人，人神共愤，无数的书。
有时候，我们无法达到历史的真相。
商纣王真的是残暴不仁的暴君吗？他有什么成就？