下面给大家带来司马炎为什么给司马师的庙号是世宗，感兴趣的朋友可以往下看
司马炎是西晋的开国皇帝，也就是晋武帝。他是司马昭的长子。司马懿家族的国家是司马懿的基础。司马懿死后，他的长子司马师继承了司马师。司马师死后，他把棍子交给了他的弟弟司马昭。
司马昭的长子是司马炎，后来是晋武帝，次子是司马攸。当然，司马昭不仅有两个儿子，还有很多。司马昭曾经不想让长子司马炎继承王位，而是想让次子司马佑继承王位。司马师没有儿子，司马佑继承给司马师。也就是说，司马佑在继承问题上更合法。虽然司马炎和司马佑都是司马昭的儿子，但司马佑毕竟名义上是司马师的儿子。
然而，在众臣的反对下，司马昭改变了主意。在咸熙两年(265年)，司马炎是晋国王子。同年8月，司马昭死亡，司马炎继承了司马昭的王位。
咸熙二年十二月(266年2月)，司马炎强迫魏元帝曹焕禅让，司马炎即位为皇帝
，定国号晋，改元泰始。曹魏的江山，从此彻底改名换姓，变成了司马氏。
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司马炎称帝后，司马懿、司马师和司马昭被授予了死亡号和追尊号，并分别登上了庙号。
司马炎追祖父司马懿为宣皇帝，庙号高祖。
《晋书 宣帝纪》：晋国初建，追尊称宣王。武帝受禅，上尊称宣皇帝，陵称高原，庙称高祖。
司马炎追尊伯父司马师为景皇帝，上庙号世宗。
《晋书 景帝纪》：晋国既建，追尊为景王。武帝受禅，上尊为景皇帝，陵为陡平，庙为世宗。
司马炎把司马昭的父亲司马昭挂号为文王，追尊司马昭为文皇帝，上庙号为太祖。
《晋书 文帝纪》：文王。武帝受禅，追尊称日文皇帝，庙称太祖。
那么，什么是死后的头衔呢？
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死后的头衔是死后的评价，古代历史上的皇帝、皇后和诸侯大臣，死后，法院会根据他们的行为，给一个评价头衔，这是死后的头衔，用来总结历史人物的生活，也就是说，“棺材结论”。
追尊是什么意思？
追求尊重就是追加尊重，就是给死前做出巨大贡献的人加上尊重和尊重。毕竟是死前没给的，死后给的，用“追”字。
庙号是什么？
庙号是对国家有大功，值得子孙永世祭祀的先王或先帝，会特别追上庙号，以视为永远立庙祭祀之意。
由于后世皇帝的数字膨胀，几乎只要是后人接手的皇帝子孙，大都会给父母一个美丽的数字。事实上，数字并不能显示皇帝的评价。相反，数字取代了数字，真正起到了盖棺的作用。
所以，司马炎给司马懿的庙号是高祖，可以理解，毕竟司马懿家族的世界，其实是司马懿打下来的，上高祖是合适的。
司马炎把他的父亲司马昭称为太祖。可以理解，司马炎实际上是从他的父亲司马昭手中接管的。没有司马昭的努力，司马炎就不可能成为皇帝。也可以把太祖送给司马昭。
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司马炎给司马师庙号世宗，司马师没有进入祖先的行列，值得注意。有什么深刻的含义吗？
这要从上庙号的规则入手。一般来说，庙号的选词并不严格参照死亡法，但也有褒贬之意。开国立业一般称为太祖和高祖；继任者发扬光大，一般称为太宗；那些再次打败世界的人通常被称为祖先、圣祖和祖先；守成令主的人一般被称为祖先，也指世界传承的偏差。
由此可见，司马炎给司马师庙号为世宗，司马师是从司马懿手中接过的棍子，是守成令主。
此外，从自私的角度来看，司马师只是司马炎的叔叔。给司马师一个世宗庙号很好。司马昭是司马炎的父亲。当然，司马炎会更多地面对他的父亲。
例如，孙权成为皇帝后，他只追求他的父亲孙坚为武烈皇帝，而只追求他的兄弟孙策为长沙桓王。连皇帝都不是。你知道，孙权的世界是孙策打下来的。孙策死前，孙权被要求继承，而不是儿子。孙权比司马炎小得多。
为什么司马炎给司马师的庙号是世宗？他的意图是什么？