很多人不了解朱迪庙号，
皇帝作为封建帝国的最高统治者，死后会得到一个专属的死后头衔，有的还会有寺庙头衔来评价他们的一生。例如，大汉一代雄主刘彻，他的死后头衔是“孝武皇帝”，庙名是“世宗”。早期的庙号只有少数非常优秀的皇帝才能拥有，后来才成为皇帝“人手一人”的标准。无论是死后的头衔还是寺庙的头衔，都只有在皇帝死后才会有。两者的区别在于死后的头衔是对是非的评价，而寺庙的头衔是进入寺庙后的头衔。
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区分两者最简单的方法有两种:一是死后的头衔是“某某皇帝”，庙号是“某某宗”，少数开国皇帝的庙号是“某某祖先”;其次，隋朝及以前的皇帝大多被称为“死亡”，唐朝及以后的皇帝大多被称为“庙宇”，除了一些没有庙宇的皇帝（如建文帝朱允郅）。
一般来说，死后的头衔会根据后世国王的个人意愿进行各种调整，有些死后会变成恶死后，有些死后会加上死后。但一旦寺庙的头衔被确定，它基本上就不会被修改了。但明朝的一代主人朱迪，寺庙的头衔被后人修改了。
朱棣是明太祖朱元璋的第四个儿子，第一次封为燕王，通过发动“靖难之战”夺得侄子朱允炆的王位。朱棣一生励精图治，修编《永乐大典》、派郑和下西洋，五次御驾北征蒙古，是一位文治武功极佳的皇帝。说到朱迪，我们大多数人都知道他是“明朝的祖先”。然而，在明朝以前的寺庙名称中，只有开国皇帝才被称为“祖先”，如唐朝的李渊、宋朝的赵匡胤和明朝的朱元璋。
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事实上，朱迪死后，他的庙号只是一个正常的“明太宗”，就像唐太宗、宋太宗等第二代皇帝一样。为什么朱迪的庙号会从“太宗”变成“成祖”？这件事必须从一百年后开始。
正德十六年(1521年)，贪玩的正德皇帝朱厚照去世。没有孩子，他留下了遗诏:“我疾弥留，储嗣未建。我皇考亲弟兴献王长子厚夫年已成长，贤明仁孝，伦序当立。他已经遵循了祖训兄弟的文章，告诉了寺庙，并邀请了慈寿皇太后。
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被正德皇帝选中的皇位继承人是他只有15岁的表弟朱厚荣，后来是嘉靖皇帝。在礼法大于天的封建时代，藩王统治的皇帝继承王位是非常重要的。父亲、死子、兄弟、兄弟和古代皇帝膝下没有孩子的情况越来越多。他们要么把王位传给弟弟，要么把王位传给侄子。虽然他不是自己的儿子，但他也是一个家庭。
嘉靖皇帝即位后，与大臣们存在分歧。大臣们都认为，嘉靖皇帝应该认出他的叔叔孝宗皇帝是皇帝的考试，也就是法统上的父亲。虽然嘉靖皇帝的生父是生物学上的父亲，但他名义上只能被称为皇帝的叔叔。
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嘉靖皇帝白捡了一个王位，但他不得不为自己换一个父亲。在叛逆时期，他自然不愿意。他总是坚持说他应该叫什么。他的叔叔是他的叔叔，他的父亲是他的父亲。然而，当大臣们团结起来时，他们不得不让年轻的皇帝听他们的话。他们和先帝的正德从堂兄变成了兄弟。
围绕这一问题，嘉靖帝与文武百官进行了旷日持久的礼法之争，历史上被称为“大礼议之争”。在皇权强化的明朝，年轻的皇帝用自己的力量赢得了大臣，保住了自己的父亲。但这并不能让嘉靖皇帝满意，自己当皇帝，父亲的死后头衔怎么能只是一个国王呢？虽然他在世时没有当过一天的皇帝，但还是可以追封一个皇帝的死后头衔的。于是，君臣之间又开始争论这个问题，帝王术越来越老道的嘉靖皇帝轻松让大臣们妥协。
嘉靖三年(1524年)，朱厚荣为父亲称号为“皇考恭穆献皇帝”，两年后“奉安恭穆献皇帝神主于世庙”。请注意，此时嘉靖皇帝还没有把父亲抬进太庙，只是另一座世庙供奉。转眼间，时间来到了嘉靖十七年九月(1538年)。当嘉靖皇帝想到他的父亲被封为皇帝时，他为什么不走完最后一步，向太庙供奉神主呢？嘉靖皇帝已经完全控制了朝政，为父亲上庙称为“瑞宗”，准备将神主从世庙迁至太庙。
但在这个时候，他遇到了一个问题，太庙的位置已经满了。如果你想把“瑞宗”搬到太庙，你必须首先从太庙中挑选一段距离最远的关系。
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作为太祖高皇帝，朱元璋自然不在考虑范围内，所以太宗朱棣难免会被迁出太庙。但朱棣文的武略为子孙打下了这个江山，把大明的皇位从朱标一脉抢到了自己这一脉，他的品牌也不适合搬出来。但为了让他留在太庙，嘉靖皇帝干脆给他换了个庙号，叫“成祖”，成了与太祖并列的地位。成祖后，只能迁出洪熙皇帝仁宗朱高炽的神主。
也许朱迪自己也没想到，自己百年后竟然有幸得到了一个“成祖”的庙号，与父亲朱元璋在排面上相当。
确定皇帝的庙号后，一般不会修改 为什么朱迪的庙号会被后人修改？