今天给大家讲讲陶弘景的故事，欢迎关注哦。
南北朝齐末梁初时期，有一位著名的道士叫陶弘景，字字通明，自称华阳居士，精通道家医学，集思想家、作家、炼丹家于一体。
北齐时期，陶洪景入朝任命左卫殿中将军，这只是一个闲职，实际工作是为诸王服务。
永明十年(公元493年)，陶弘景辞职，隐居在句曲山(今江苏句容茅山)，后从科仪大师孙游岳学习。
游学期间，陶弘景游历名山大岳，寻找仙药。
南梁武帝本和陶弘景是好朋友，称帝后曾以礼相聘，陶弘景固辞不受。
无奈之下，梁武帝与陶弘景书信交流，询问治国理政之道。因为经常谈论朝政，就像梁朝的内阁人物，被时人称为“山中宰相”。
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陶弘景的学术思想起源于老子、庄子，后来受葛洪的影响，主张儒、释、道三教合一，杂而有之。
陶弘景也擅长书法，尤其擅长隶书，涉猎天文、地理、医学等学科。
陶宏景整理了古版《神农本草经》，其中增加了魏晋著名医生开发的一些新药，包括700多种药物。
陶弘景治学严谨，读书不死，注重实际观察和动手实验，是孟子“信书不如无书”观点的践行者。
十几岁时，陶弘景喜欢比较真儿，不达目的绝不罢休。
《诗经》中有一句话叫“蛀虫有子”[guǒ luǒ] 负之。”
这意味着幼虫收养蛀虫。
李善为《昭明文选》作注，他解释说：
“蜂虫也...蜂虫没有孩子，取桑虫[yì] 之，幽而养之，祝:‘类我！’久而化为蜂虫。”
鱼是蜜蜂、黄蜂和其他蜂虫的总称。没有后代，他们收养鱼作为义子，经常祈祷：看起来像我！看起来像我！随着时间的推移，它变成了黄蜂。
事实上，这是古人的误解。“蛀虫”逐渐成为义子的代名。例如，在《三国演义》中，关羽反对刘备将刘封为继承人。“汉中王遂派人到荆州问关公，关公以将军甚至蛀虫之子为代名。”
通过长期观察，陶宏景发现这个比喻是谬误的。为了在蛾子体内产卵，蛾子可以生育后代，并将蛾子带回巢穴。孵化后，幼虫以蛾子为食。
陶宏景并没有盲目地相信圣贤和圣人的固有观点，而是通过自己的调查和研究得出结论。这种科学、严谨、务实的态度值得我们的子孙后代学习。
陶弘景早年为何被称为山中宰相？