汉武帝将儒家思想推向至尊，后人一直在争论其意图。
有人批评这一点：正是这样，中国人的思想得到了巩固，学术发展受到了抑制，以至于后来每个人都成了只能读几本书的迂腐者。
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那么，为什么2000年前的汉武帝只看中了儒家而不是其他理论呢？
有人分析，汉初，由于经济低迷，国家采取了休养生息的方式。在汉武帝时期，这种做法显然是不合适的，所以他不得不改变继续巩固统治的方式。
虽然汉武帝在很小的时候就成为了皇帝，但他非常雄心勃勃。他一直很清楚，北方的匈奴是一个严重的问题。如果它不能被根除，汉朝仍然会像以前一样依靠亲戚来缓解冲突。因此，在汉武帝的任期内，很长一段时间，要么准备战争，要么发动军队攻击匈奴。
在这方面，国内人民非常痛苦，战争需要钱，而且，消费是水的速度。为了筹集资金，汉武帝创造了许多方法，自然引起了公众的愤怒。想象一下，人们想住在家里，皇帝想要国家的长期和平，两者之间不可避免地会有不和谐。
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从先秦时期来看，几乎每个国家都有自己的想法，这当然是由于春秋时期学术氛围的开放和长期的实践。最后，提倡法律的秦国获胜了。仔细看看秦始皇制定的制度，事实上，它们与法律的基础是分不开的，这为后代君主提供了相当有价值的参考。
刘邦成为皇帝后，似乎没有强调国家更喜欢哪种学术。事实上，他已经承认了秦国的制度。但当时外界还是想回到分封期，所以汉初的几位皇帝都回避了这个话题。他们明白，在国内经济完全恢复之前，任何有争议的话题都会引起不安。
汉武帝时期，有一位儒家大师董仲舒，他揣摩了汉武帝的意图，于是提出了“儒家独尊”，这自然与汉武帝的想法不谋而合。事实上，汉武帝打匈奴并不像后人读的卫青或霍去病英勇杀敌那么简单。一开始，汉武帝也有挫折，朝廷对攻打匈奴，一直是两派意见。可以说，任何朝代，主战和主和都是绝对对立的，关键在于皇帝如何决定。
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汉武帝需要一种学术思想来更好地支持他的霸权。相比之下，只有儒家思想更符合他的设定。随着社会的发展和时代的变化，治理国家的方式和人民的艺术也需要与时俱进。如何放松、刚柔兼济、礼法合治、德刑并用，考验着执政人员的政治智慧和治理能力。
有些人可能会问，难道没有其他学术代表站出来支持他们的学校吗？汉武帝是一个聪明的人，他需要一个受众广泛、接受度高的学术思想。有这么多的学术学校，儒家自然赢了。在那些日子里，孔子带来了这么多的弟子，最终开花结果。
然而，仔细想想，汉朝从成立到汉武帝时期，汉朝依靠什么来统治每个人？不要认为通过几名官员，制定一些礼仪制度可以管理这么大的国家，依靠官员，这实际上是秦国管理国家的一套。
在汉武帝统治期间，他想把统治提高到更高的水平，使皇权更加集中，使臣民更加听话。因此，汉武帝所要做的就是：人们只能说他们应该说的话。
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有人说，黄老之学在汉初执行，非常消极。@ 汉武帝希望通过改变学术方式，进一步调整国家管理理念，促进国家发展。事实上，这种说法是有偏见的。后来，在唐朝、宋朝和明朝的早期，采用了“休养”的方式，使经济迅速复苏。
而汉武帝将儒家定位，只有一个目的：服务于统治。
此时，汉朝的官僚制度已经形成，每个人都习惯了官僚的管理。因此，汉武帝需要一种理论来指导每个人。温和的儒家学术自然是最好的选择。事实上，这与谁提出来无关。这只是让董仲舒碰巧。
根据董仲舒的意见，“春秋统一，天地之常，古今之友”。然而，今天的情况是“师异道，人异论，百家异方，指意不同”，这使得“上不能统一，法制数变，下不知所守”。因此，他提出“所有不在六艺之科和孔子之科的人都是独一无二的，不要让他们并进，邪恶的说法会灭息”，那么“纪律可以统一，法律可以明确，民知所能”！
汉武帝是一个很容易说话的人吗？他心里已经有了这个想法，就等一个人实时提出来吧。
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然而，一切都有利有弊。汉武帝想的是江山，所以他不会多想这样做对其他方面的影响。@ 后来，大家都怪他中国科技发展的滞后。如果我们多想想，如果中国学术一如既往的百家争鸣，会不会像春秋战国时期那样出现一堆小国？
如今，虽然汉朝已经过去了2000年，但汉武帝执政时期的许多措施仍然值得肯定。毕竟，汉朝在他的时代已经成长。
参考资料：
【《史记·卷十二·孝武本纪第十二》、《汉书卷六·武帝纪六》、《资治通鉴·卷第十七·汉纪九》
古代学说太多了 为什么汉武帝只看儒家？