下面是李秀成的故事，感兴趣的朋友们继续往下看。
李秀成是一个普通的农村孩子，他没有异才。20世纪50年代和60年代，当农民革命太平天国李秀成的故事流行起来时，各种青少年李秀成的英雄武术传说突然出现，说他走得很快，能很快抓住马，阶级意识特别高，有意识地捉弄清军绿营的小钱，等等。这些都是无根据的，只是说说而已。时势造英雄。若没有洪秀全和太平天国，也许李秀成一生都在偏远的山村耕种打蓝。太平天国的风起云涌造就了李秀成，给了他机会。
太平天国前后期的高级干部大多是一字不识的文盲。但李秀成却有些不同，年轻时，他读过一些书。但他不是自学成才，也不是无师自通。李秀成的启蒙老师是他的叔叔陆均平。陆均平是一名学校教师。李秀成说：“从小八、九、十岁起，就和叔叔一起读书。十岁以上，只是和父母一起吃饭。这是李秀成三年的私立学校生活。李秀成的父母不反对儿子读书。当时，李秀成还常住在古制村叔叔家，据近年来调查，古制村至今仍保留着李秀成睡过的巨木精制卧床。
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三年的私立学校让李秀成知道了很多单词，但更重要的是养成了他喜欢阅读和追求知识的习惯。有一种说法是，从永安突破的路上，时间百长的李秀成因为拿到了几本书，没有按照太平天国的规定烧毁。相反，他晚上睡觉，被告判处死刑。在执行之前，他因清军来到营地，队伍被打散。然而，他仍然带着刑具回到原来的队伍。主官被他的真诚感动了，原谅了他的死刑。李秀成有一些文化。在未来，他确实依靠这些浅薄恰到好处的基础文化取得了巨大的成就。他可以理解上下文件报告，而无需依靠政府中国军队的书记。他可以起草通知书信。
著名的李秀成痛斥李昭寿的招降书写真的有些义薄云天，不与叛徒共戴天的气势。在太平天国高层和军事领袖的行列中，他脱颖而出，独树一帜。当然，这些独特的未来形势是李秀成在贫困山谷中生长的前所未有的。十岁以后，李秀成回到新旺村，与父母一起耕作。他在供词中多次提到“帮工吃饭”，即当时耕山种田、种蓝、烧炭；稍后，他还出去帮助周围村庄的短期工作。传说就在古制村陆顺得的父亲和大哥处，先后当过短工。在此期间，李世高病死。
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李秀成就成为家庭的支柱。在接下来的几年里，我看到了近距离的调查和调查。年轻的李秀成主要从事两个职业：一是在大黎的几所私立学校当雇员，所谓的帮助学校有自己的知识；二是做商店学徒和店员。李秀成曾在大黎里三岸村洪圣寺庙馆当伙夫。洪圣寺私塾师是周村人秦汉元(石仙)，在当地被称为饱学秀才。李秀成在厨房做饭，耳朵伸得很长，总是听隔墙秦汉元的讲座。有一天，秦汉元让学生背诵昨天的作业，几个学生很难说。得知伙夫李秀成能背得滚瓜如流，相当惊讶，经过现场试验，确实还不错。
课间，秦汉元经常和同学们讲一些史书中的忠孝节义故事，有时还设身处地讲一些“安分守贫”的李秀成也挤在一边听。虽然这些都是简单的道理，但却影响了他的文化心理和价值观。秦汉元和后来的太平天国真的有点因缘。洪仁从香港北上投奔天京路经湖北黄梅时，黄梅知县的秦汉元要求他治疗他疯狂的侄子；1861年秋，李秀成在军队进入湖北时，据说他有旧情，没有攻击黄梅。在此期间，李秀成也接触了几部旧小说。从他的“供词”中，我们可以看到他经常引用《水浒传》和《封神演义》、《东周列国志》和《三国演义》的语言和情节。
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《三国演义》是李秀成最喜欢的书。他对这本书很熟悉，多引用。例如，在1862年与清湖州团练头子赵景贤的召降书中，提到汉寿亭侯关羽弃曹归刘；反复无常的李文炳被谴责为“今天的孟达”。二十出头的李秀成，道光二十五年(1845年)，在大黎里福隆杂货店当学徒、店员。福隆号是大黎里的老字号店，门面不大，李秀成做了三四年，做蒸酒、春米等加工业。商店后来搬到太平圩，他跟着继续工作。据说在这段时间里，李秀成依然好学不倦，跟着店主陈全读了一些书。李秀成从家乡大黎里新旺村、古制村到附近的太平圩，一直在以家乡为中心的方圆几十里圈帮工作，寄人篱下。
目前还没有文字或口碑证明他此时走得更远，比如去藤江东岸的藤县，或者比这个县更近的平南县。在他十年的就业生涯中，李秀成仍然是一个土生土长的农民，但他已经进入商店很长时间了，从事手工业务，与中下层社会有更多的接触，积累了各种人际理解，习惯于在复杂的氛围中适应。这可能是李秀成的性格训练，也是未来在天京与洪秀全和洪氏家族打交道的重要因素。他知道如何顺从，妥协，不以个人意气妨碍大局。
太平天国给李秀成带来了什么？李秀成是什么样的人？