司马光的《资治通鉴》从[三家分晋]开始，原因是什么？

《资治通鉴》是中国古代最重要的编年体史书之一，其作者司马光也被认为是中国古代最具影响力的历史学家之一。然而，有趣的是，《资治通鉴》并没有以某个朝代的建立为整本书的开头，而是以历史事件“三家分晋”为整本书的开头。为什么？有兴趣的读者一起来看看！

首先要注意的是，《资治通鉴》以“三家分晋”为全书开头，学术界有很多说法。本文介绍了一个相对主流的说法，这个鬼也同意。《资治通鉴》以“三家分晋”为主要原因如下:第一个原因是司马光认为“三家分晋”是“礼崩乐坏”的里程碑事件。

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《资治通鉴》一开始写道:“臣闻天子的职位不大于礼，礼不大于分，分不大于名。什么是礼？纪纲也是；什么是分？君臣也是；什么是名字？公、侯、卿、医生也是...因此，天子的职位不大于礼也。”可见司马光对礼法的重视。司马光认为，“三家分晋”是“礼崩乐坏”的巅峰。

宋神宗还认为，司马光以“三家分晋”为全书开头，是为了警告皇帝注意“礼崩乐坏”的危险:“光之志以为周积衰，皇室微，礼乐征伐自诸侯出，平王东迁，齐、楚、秦、晋始大，桓、文更霸，以尊王为辞，以服天下；威烈王陪臣命韩、赵、魏为诸侯，周虽未灭，王制尽！这也是古人所说的。

第二个原因是儒家的修史原则之一是“续传不续经”
它不能与经典内容重叠。孔子亲自编写了儒家五经之一的《春秋》。它是《资治通鉴》之前影响最大的编年史书，记录了鲁隐公元年（前722年）至鲁哀公14年（前481年）的春秋历史。

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正因为如此，如果《资治通鉴》的开头早于鲁哀公14年，那么《资治通鉴》的内容就会与《春秋》重叠；如果以鲁哀公14年为开头，直接写续书，不符合儒家“续经不续经”的修史原则。司马光是一个迂腐的儒家知识分子，不愿意违反“续经不续经”的原则。

因此，司马光将《资治通鉴》的开头定为周威烈王23年(前403年)的“三家分晋”，同时简单记录了周定王16年(前453年)的“三家灭智”。这样，《资治通鉴》的内容既没有与《春秋》重叠，也没有直接写在《春秋》上，但离《春秋》不远。

司马光的《资治通鉴》始于[三家分晋]，原因是？