伊尹是中国历史上著名的人物，名伊，官名尹，一说名为诚，后官名阿衡。据《尚书》、《墨子。尚贤下》、《楚辞。天问》、《孟子》、吕氏春秋。根据《史记》等古籍记载，他是夏末有辛氏(今山东省曹县)的奴隶，有策略。作为嫁妆大臣，他和辛氏的女人一起去了商汤办公室。唐先任是厨师，后来他用自己的才华欣赏和重用了汤。他委以国政，为汤出谋划策。最后，他通过鸣条(今山西省安邑县)第一次世界大战攻灭了夏杰，奠定了商朝基础。有兴趣的读者一起来看看吧！
汤死后，他先后扶立并全心全意地帮助汤的儿子外丙、仲壬二王。仲仁死后，他还扶持汤的孙子太甲为王，并以汤的功绩和夏杰昏倒的事实教导太甲勤于政治事务，治理国家。然而，太甲即位后，却一味沉迷于歌舞酒色，不理政事，还带头破坏汤立下的法律法规。伊尹多次苦口婆心劝诫，太甲无动于衷。看到太甲愈演愈烈，伊尹将成为夏杰的第二名，在唐于桐(今河南省偃师县西南)的陵墓旁修建宫殿；毅然把太甲送到这里居住，让他反思一下，伊尹自拍国政。这件事，史称“伊尹放太甲”。太甲思前顾后，终于悔悟了。3
几年后，伊尹亲自带着国王的冠冕服，去桐宫迎他回都城，回到国政。他仍然是一个外表，并得到了精心的帮助。从此，太甲勤政爱民，谦虚谨慎，成为一位贤明的君主。伊尹也很高兴做了《太甲训练》等3
一篇文章赞美他。
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据《帝王世纪》报道，伊尹一生都是商朝五代帝王，直到太甲的儿子沃丁在位，一年1000 余岁去世时天降雾3
日本。为了报答他忠诚和支持商王室的伟大美德，沃丁特意以天子之礼将他埋在亳州。据史记。正义。括地志说，亳州是偃师县西北部（今河南省僵师县西北部）。
根据上述记载，伊尹助汤灭夏建商，又改造了太甲，既不愚弄荒唐君王，也不乘机图篡王位，真诚为国，@ 后人把他尊为中国历史上第一位贤相，把他和后来的吕尚(姜太公)、周公、管仲一起，作为人臣的楷模，称道不衰。不知道伊尹去世1000多年后，西晋武帝司马炎太康时期，在祁郡战国墓发现了一本古籍《竹书年》，里面有这样的记载:“仲仁崩，伊尹放大甲于桐，自力更生。伊尹即位，七年，太甲潜出桐，杀伊尹；乃立其子伊指、伊奋，命复其父之田宅，中分之一。这一次掀起了轩然大波，一直备受推崇的伊尹原本不是圣贤，而是追君篡位的巨奸逆贼。从此，伊尹是贤相还是乱臣贼子的问题，让历代文士争论不休。
一派意见认为，《竹书纪年》讲述了夏、商等朝的历史故事，经过研究，相当可信，历史资料价值很高。“太甲杀伊尹”的说法应该是可信的。伊尹改造太甲，归还国政只是儒家崇古的说法。伊尹是篡位后被杀的叛徒。
另一派学者引用经典，强烈反驳，其中代表性的是清乾隆时期的历史学家崔述，他在《商考信录》中。辨太甲杀伊尹的说法在《孟子》中辩解说：“太甲悔过，自怨自艾，于桐处仁迁义，三年来，以听伊尹之训自己，复归于亳。"太甲贤，反之亦然，民大悦。“说明太甲是伊尹训练后悔后才回都的；《左传》中有“伊尹把太甲放在一边，没有怨言”，意思是太甲复位后还是用伊尹为相，对伊尹没有怨言，说明他没有杀伊尹；沃丁埋葬伊尹后，《尚书》中留下了《沃丁》一章，赞美伊尹的功德，说明伊尹是好结局；《竹书时代》中所载的太甲杀了伊尹后，又让他的儿子伊指和伊奋为相，杀了他的父亲，立了他的儿子为相。这是不可信的。崔述认为，战国时期杀君杀主的情况并不少见，世风败坏，人人看利忘义。受此风气影响，《竹书时代》将伊尹放太甲的举动演变为伊尹夺位被杀的说法。他甚至怀疑《竹书时代》的作者是否抄错了伊尹放太甲的历史资料。崔述认为，战国时期杀君杀主并不少见，世风败坏，人人看利忘义。受此风气影响，《竹书时代》将伊尹放太甲的举动演变为伊尹夺位被杀的说法。他甚至怀疑《竹书时代》的作者是否抄错了伊尹放太甲的历史资料。他坚持认为伊尹是“心广如天地，光明如日月”的“圣人”。
自西晋出土《竹书纪年》以来，1700年来，两种观点各执己见，却拿不出有力的旁证，谁也说服不了对方。看来，无论伊尹是还政太后，还是篡位后被杀，无论是圣贤还是巨奸，都要等待历史学家深入探索历史资料，进一步研究论定。
揭秘:商朝名人伊尹是奸臣还是贤臣？