舜传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖，“三皇五帝”之一。禅宗位于大禹，晚年听从四岳的安排和建议。告诉你。
《五帝本纪》记载:“顺之践帝位，载天子旗，朝父为老，奎唯谨，如子道。封弟就像诸侯。舜子商也不小，舜禹推荐禹于天。十七年后就崩溃了。三年后，禹也让舜子，比如舜让尧子。诸侯归之后，禹践天子位。”帝舜在位17年后去世，大禹继承了皇位。
很多文献，包括《史记》，对这段历史的记载都差不多，重点突出帝舜大公无私的高尚情操，以“德”治天下。有德者可以立为继承人，无德者即使有自己的儿子也不用。
根据文献记载，大禹和帝舜的关系应该非常和谐，但其他人暂时不谈。据说帝舜杀了大禹的父亲，这就带来了一个问题。帝舜不担心大禹报仇吗？
帝尧时期，世界爆发洪水，群山环绕，群众无法耕种。帝尧急于找人治水。大臣和四岳都说枪可以。帝尧认为枪违反了他的生命，摧毁了同一个家庭的人，不建议使用它。最后，四岳坚持让枪试一试，所以帝尧同意让枪治水。
接下来的故事已经被大家说烂了。治水九年无功，帝尧又找了一个治水能人，找到了舜，让舜暂行天子之权。在巡逻过程中，舜发现治水太不合理了，于是在羽山海边杀了他。全世界的人都认识到舜处理得当，然后舜选择了大禹治水。
文献中没有解释枪做了什么坏事，犯了什么罪行。更奇怪的是，帝舜为什么选择大禹治水？
大禹治水时，父亲因治水失败被杀，所以他努力工作。在外面十三年，他三次经过自己的房子。治水是一项长期工程。当你经过房子的门时，回去看看不会耽误任何事情。为什么大禹三次经过房子而不进去？在这里，司马迁的话很有趣：
禹伤先人父枪功之不成，是劳身焦虑，居外十三年，过家门不敢进。-夏本纪
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原来，这并不是我们所知道的“三门不进”，而是“门不敢进”，那么为什么大禹“不敢进”，更多的“敢”一词代表什么意思呢？打破，只有三种可能性：一种是高尚的情感，与时间赛跑，不敢浪费一分钟；另一种是担心水，所以帝顺认为不注意水，不敢进入；第三，帝顺针对大禹，大禹不敢为帝顺提供任何把柄。
为什么大禹“不敢进屋”？《尚书》中提到的一件事可能会揭露真相。据说孔子编的《尚书》记载，帝舜大权掌权后，首先是消灭“四凶”的成就。
所谓“四凶”，就是一起工作，一起工作，一起工作，一起工作，一起工作，一起工作。三苗是一个部落，其他三个应该都是名字。三苗暂时不谈，为什么其他三个成了十恶不赦的恶棍？
据《五帝本纪》记载，帝尧晚年面临继承人的选择：@ 群臣认为帝尧长子丹朱开明，帝尧说丹朱“顽凶”;@ 齐兜认为共工有功德，可以成为继承人，但帝尧说共工喜欢说漂亮的话，看似恭敬实却欺骗上帝；@ 帝尧问谁能治水，四岳和群臣推荐枪，虽然帝尧认为枪违背了命运，毁了同族，但最终还是同意试一试，也就是说，如果枪治水成功，估计十有八九会成为下一任皇帝。
看清楚了，帝舜眼中的“四凶”之三，其实都是他的政敌。共工和枪可能威胁到他登上帝位，口袋推荐共工，是共工的支持者。帝舜杀了枪，很有可能是公报私仇，在登上帝位的路上除掉了一个政敌。
这样，很明显，作为枪的儿子，即使大禹不会被帝舜明显压制，他也会被帝舜暗中瞄准。所谓大禹“不敢进门”，就是大禹不敢给帝舜把柄，只能路过门，偷偷看看家里的情况。
既然帝舜和大禹在政治上不友好，甚至可以说是敌对关系，为什么帝舜禅最终给了大禹？历史学界有一本非常有价值的史书《竹书时代》，记载了帝尧和帝舜禅的真相:
“昔尧德衰，也是舜的囚犯。舜囚尧于平阳，取之帝位。舜放尧于平阳。舜囚尧，复旦塞丹朱，以至于他没有见到他的父亲。后姬把帝子丹朱放在丹水里。”
这段记录充满了黑暗和血腥，完全颠覆了儒家史书中的禅宗让步。虽然让人觉得不好，但更符合人性，更符合权力面前人会失去本性的基本特征。想想看。为了权力，父子兄弟相残的历史一次次上演。不能说文明程度较低的古代更受欢迎。这带来了一个问题:帝舜与大禹的权力交接过程是否如此黑暗？
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《说难》是先秦思想家韩非子的代表作。在这篇文章中，有一句话:“舜逼尧，禹逼舜，唐放杰，武王攻周。”也许，这就是大禹与帝舜关系的真相，即大禹及其部落在治水过程中结交了许多盟友，积累了强大的实力，最终迫使帝舜将中国联盟的盟主地位传给大禹。
需要注意的是，在百家争鸣之前，知识被各大贵族垄断，往往是传之子孙，而不是传之子孙。随着春秋战国乱战，许多诸侯贵族破产，知识和一些古代记录逐渐传播，这是百家争鸣的前提。因此，没有必要惊讶大禹和黄帝突然出现在春秋战国文献中。也许他们以前被束之高阁，外传后才被更多的人知道。然而，仍然会有一些书没有外传。作为一个贵族，韩非子可以读很多未传的书。
春秋末期，仪式崩溃，国家战争无休止，人民陷入困境。孔子希望国家能够平息战争，所以他回忆过去，美化古代国王，把尧舜禹塑造成道德榜样。最后，他希望世界诸侯能够向古代国王学习，以德服人，以德治民，以德治天下，放弃战斗。
在这个过程中，孔子提出了“微言大义”的写作方法。事实上，他用自己的立场记录和评论历史事件，删除不符合自己立场的东西，放大甚至包装符合自己立场的东西，直到完美为止。@ 《尚书》、在《春秋》等孔子作品中，上古尧舜禹等形象被完美塑造，几乎没有瑕疵。他们之间的关系非常和谐，他们对权力漠不关心，这让我们今天难以置信。
孔子的出发点是好的，但余毒很深，使后世的历史书不再客观简单，而是政治。
历史上禹舜的关系是什么？他们之间有什么关系？