文成公主和亲为两国带来了什么？为什么她不想回到唐朝？

文成公主是唐朝宗室的女儿。她是一位与亲公主结婚的女王，远嫁吐蕃，成为吐蕃赞普松赞干布的女王，促进了唐蕃的友谊。让我们详细介绍一下。让我们看看。

在中国古代2000多年的封建集权统治制度中，国家和国家之间维持和平的方式并不多。除了我们熟悉的“称臣纳贡”，人们印象中最常见的是“和亲”。

虽然“和亲”听起来像是一种“屈辱”的感觉，但其实和亲所能产生的结果还是挺不错的。比如唐代文成公主嫁给吐蕃和亲，让吐蕃和唐朝和平近十年。

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松赞干布想学习汉文化

松赞干布这个人认为你关注历史的朋友不应该感到奇怪，无论是小学描述文成公主的玉门关文本，还是后来在互联网上流行的“宋干部”笑话。吐蕃国王松赞干布经常出现在我们的网络生活中。

事实上，对于松赞干布来说，他在历史各个阶段的评价都是相当统一的。这也导致了松赞干布本人和他的公主赤尊公主和文成公主在藏族人眼中仍然是神圣的。其中最神话的是文成公主。

据说，在文成公主嫁给吐蕃之前，唐太宗首先通过“六试婚使”测试了松赞干布派来的求婚使臣。经过六次测试，唐太宗满意地点了点头，同意了吐蕃国王松赞干布的求婚。

在当时唐朝人眼里，吐蕃地区属于典型的“化外之地”。如果没有文化礼仪，唐太宗也担心他的弟弟侄女结婚后会受苦。幸运的是，公元629年，松赞干布接替父亲朗日论赞坐上吐蕃王位后，立即模仿和学习了唐朝文化，在短短几年内大大改善了吐蕃的文化氛围。

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为了成功地娶回一位大唐公主，松赞干布派到大唐求婚的使臣并不简单。使臣名叫禄东赞。虽然历史书上没有太详细的记载，但明确指出禄东赞是松赞干布政治时期最有效的四位能臣之一。

如果你这么想，松赞干布非常尊重汉文化。作为一名有效的将军，禄东赞怎么能在对汉文化的理解上一片空白呢？作为吐蕃王，松赞干布之会如此渴望娶一位大唐公主，除了吐蕃和大唐在国家关系上更加紧密外，还有一些自私。其中最重要的，其实还是想借大唐的“虎皮”来压制和威慑吐蕃内的各个小团体。

在松赞干布继位之前，松赞干布的父亲朗日被那些隐藏的小团体杀死。因此，只有12岁的松赞干布不得不提前接管王位，成为吐蕃的新王。

孩子当大哥在中国古代历史上有很多这样的事情。每一个“孩子之王”的结局一定是不说的，朋友们心里已经有了答案。但松赞干布运气好，朗日论赞的弟弟论科耳一心为国，忠诚不二。自从松赞干布继位以来，他一直忠诚地守护着松赞干布，并帮助松赞干布处理吐蕃事务。正是关于科耳的忠诚，年轻的松赞干布度过了那段时间，在那段安全稳定的时间里对汉文化产生了浓厚的兴趣。

文成公主在吐蕃被视为神明

文成公主嫁给吐蕃后，立即被松赞干布封为公主。在松赞干布的积极推动下，他与当时已经是松赞干布公主的赤尊公主同情。

文成公主没有辜负松赞干布的专注关怀，开始向吐蕃人传授中原种植技术等同于农业的一系列知识。文成公主的举动完全让她得到了吐蕃人的支持。当时甚至有传言说文成公主是“绿度母”的化身。

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“绿度母”是藏传佛教中众多最高的菩萨之一。它的形象大多以“救苦救难”为标准。后来，绿度母也被佛教徒视为观世音菩萨的众多化身之一。文成公主被称为“绿度母”的化身并不是后来人编造的，而是在西藏寺庙的壁画中得到证实的。

当时吐蕃虽然守着大片草原，但人们维持生活的方式只是放牧。他们不知道小麦、大米等粮食作物是什么，就像北方的游牧民族一样，吃牛羊肉喝牛羊奶。

然而，文成公主的到来解决了这一现象。虽然西藏地处高原，小麦、大米等传统作物不易生长，但聪明的文成公主仍然发现了一种可以取代大米的作物，在吐蕃的大部分地区都很受欢迎。这种不同于传统作物的作物就是我们现在所说的青稞。

因此，教会吐蕃人种植技术，改变吐蕃人的生活习惯，使吐蕃逐渐从混乱中走向稳定的文成公主。当然，把它当作神化身并不罕见。毕竟，在古代，一些朝代的皇帝甚至会把一些死去的忠臣称为神。

不幸的是，美好的时光并没有持续多久。文成公主嫁给吐蕃才十年，松赞干布就死了。文成公主和松赞干布最终调整整齐的吐蕃有一种混乱的趋势。接替唐太宗皇位唐高宗皇帝李志，一收到松赞干布的死讯，立即担心嫁给吐蕃的文成公主。

因此，在与大臣们讨论后，唐高宗向吐蕃发出了一封诏书。在这封诏书中，唐高宗皇帝李志清楚地表达了他想接受文成公主回到朝廷的想法。

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结语