张载(1020-1077年12月6日)字子厚，世称横渠先生，北宋思想家、教育家、理学创始人之一，与周敦颐、邵雍、程颐、程浩合称“北宋五子”。有兴趣的读者可以一起看看。
几千年来，张载豪放的性格，聪明的天赋成了美谈，关键在于他作为一代大儒在历史上留下了浓墨重彩的一笔。
一、 张载从“兵”开始
作为一个土生土长的陕西人，张载继承了父母爽朗的性格。再加上天生的聪明头脑，他在少年游学时就表现出了优秀的态势。
宋仁宗庆历元年(1041)，21岁的张载愤怒地向当时正在担任陕西经略安抚副使的著名大臣范仲淹呈现了自己的《边议九条》，因为他看到了边地人民的艰苦生活和朝廷的“少喜谈兵”策略。
范仲淹的任能至今令人钦佩。《边议九条》也向他展示了张载的才华和爱国热情。于是范仲淹主动召见张载，与他长谈。然而，谈话结束后，范仲淹不仅没有给张载一官半职，还让他去前线参战。相反，他建议张载回家努力学习，尤其是学习中庸和儒家。
二、 张载为学为官
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范仲淹和张载，一个愿意给出建议，另一个愿意倾听。张载原本想组织家乡人民夺回被西夏占领的家乡，于是他开始努力学习儒家经典。我认为仅仅阅读儒家经典是不足以丰富我的知识的。张载还把能找到的道教和佛教书籍搬到了自己的办公桌上。
经过十多年的努力学习，张载将儒、释、道融为一体，在儒学的基础上形成了自己的一套知识。凭借这一套知识，张载不仅在宋仁宗嘉佑两年(1057)与苏轼、苏辙兄弟一起考上进士，还获得了当时官员部尚书、同平章事、昭文馆大学士文彦博的青眼。
张载的名声就这样在北京传开了。不久之后，他还在相国寺讲《易经》。正是在公开讲经期间，张载遇到了程浩和程颐，并与他们交流了对《易经》的看法。
张载对第二次旅行评价很高，第二次旅行很有名。张载本人也找到了突破瓶颈的方向，放下了过去学过的很多理论，更加专注于儒家研究。他的代表作《易说》就是在这段时间里写的。
然而，尽管张载埋头学习，但他的心仍然与全世界的普通人息息相关。在突破知识瓶颈的过程中，张载也在许多地方担任官员，留下了许多人称赞的政治成就。此外，与环庆路的经验使蔡相当私密。张载还提出了许多军事建议，并作出了《经原路经略部论边事件》、《经略司边事划一》等策论。
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三、 感受天地的张载
作为一名知识分子，张载是一位努力工作的天才。作为一名大臣，张载是一位为人民和国家服务的好官员。因此，他的生活应该是平稳的。然而，当时，由于王安石的变化，北宋朝堂一片混乱。张载的弟弟张健冒犯了王安石。张载担心被王安石报复，于是主动退出朝堂，回到家乡横渠继续学习知识（今陕西省宝鸡市眉县横渠镇）。
正是在这里，张载总结了自己的理论，建立了“关学”，留下了大量的作品，以及著名的“横渠四句”——“为天地立心，为生民立命，为过去的圣人继承绝学，为世界开启和平”。
“为天地立心”背后有美学的感性理解和孟子的“奉献”理论。张载认为，每个人都有感知世界和道德的心。这两颗心，后者是根本。因此，张载认为，世界应该用理性的认知来思考世界上的一切。这是我们熟悉的“科学”的重要基本原则。
“为人民谋生”是张载作为儒家知识分子，追随古往今来的圣贤的步伐。从孔孟开始，儒家思想就是一所重视人民的学校。北宋末期，张载是一个土地并购加剧、边境大小不断的时代。因此，张载的“为人民谋生”不仅是对儒家思想的倡导，也是对当前政治的反思。
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“为过去继承绝学”是张载对继承优秀儒家传统的又一呼吁。张载认为，自孟子以来，世界上没有新的儒家思想真正继承了儒家思想。即使韩愈和刘宗元试图复兴，结果也是“这样”。张载为了真正继承和发展孔孟理论，在家乡创立了“关学”。
“为世界开放和平”可能不再是个人理想或对儒家学生的要求，而是对世界上所有人的期望。古代有“世界为公”的概念。在宋朝、北宋和北宋以后，社会总是需要人们共同努力。“为世界开放和平”并不是每个人都能真正做到的，而是每个人都期待的。
作为儒家思想的崇拜者，张载见证了北宋的局势，在政治动荡和学术上 “无善可陈”时站了出来，留下了至今震耳欲聋的二十二字名言。也许张载直到死都后悔没有完成“为过去的圣人继承绝学”的理想，没有实现“为世界开放和平”的追求，但他的话流传到今天，仍然感染了一代又一代。也许我们永远无法实现“横渠四句”的全部内容，但只要我们不断努力，张载大概会深感欣慰。
张载：北宋思想家、理学家，留下了至今震耳欲聋的二十二字名言