郭浦，纯字景，晋朝著名作家、风水学者、训注学家，是当时非常著名的方术士。据说他擅长预测先知和许多奇怪的方法。下面是一个详细的介绍，让我们来看看。
在中国的两晋时期，有一个奇怪的人。他是一个精通阴阳五行的教徒。他也是中国神话学研究的鼻祖，风水学的鼻祖，也是中国游仙诗体的鼻祖。他的诗风也对后人李白产生了重要影响。他是郭浦。
两晋末年，河东首次发生骚乱。郭普卜占卜后，预感家乡将失去游牧民族匈奴的手，于是秘密联系了几十位亲友南迁。后来，佐郎和尚书郎是东晋的里官。
郭普喜经术，通古文，读奇字，精通阴阳五行，天文，历算，占卜，又长于赋文，博学才高，在当时非常有名。
郭浦是中国神话学研究的鼻祖。他认为《山海经》中记载的所有神话故事都有其真实性和合理性。”宇宙的轮廓，不同的群体，阴阳的温暖蒸汽，不同的区别，精神混乱，自我喷雾，游泳的灵魂，触摸和构建”（《山海经》）。
郭普认为，世界上有很多奇怪的东西，可能会产生任何奇怪的东西。在晋朝之前，只有郭普才能真正了解《山海经》和《穆天子传》的价值所在者。
[img]143514[/img]
郭璞也是一位训练师。《尔雅》是中国古代第一部解释性词汇的作品。自我训练，甚至拥抱鱼、鸟、昆虫和动物，几乎涵盖了当时的所有知识。然而，由于《尔雅》成书较早，文字简单，流传时间长，文字不可避免地会脱落和错误。汉代有许多内容难以理解。
郭浦从小就对《尔雅》非常感兴趣。他认为旧笔记“还没有详细说明，多么荒谬，有些遗漏”，所以“装饰异味，会复制旧话，测试方国语言，采取谣言和习俗的愿望”和作品《尔雅笔记》、《尔雅音图》、《尔雅图赞》以当时流行的方言名解释了古代动植物的名称，并对其进行了注音和绘制，使《尔雅》成为历代研究草药的重要参考书。
虽然后人对《尔雅》的研究也得到了更多的纠正，并不缺乏新的见解，但毕竟并没有超越郭浦，他值得“收集《尔雅》研究的伟大成就”的赞扬。
郭浦也是中国游仙诗歌风格的创始人。他在中国古典文学史和诗歌创作史上也占有重要而独特的地位。其中，以游仙诗为主要代表的游仙诗只有14首。这些词神秘而华丽，富有想象力，有一定的现实内容。郭浦的游仙诗对唐代李白的诗歌风格有一定的影响。
《晋书·郭普传》被称为“词赋为中兴之冠”。在《文心雕龙·才略》中，刘蓉称“景纯艳逸，足冠中兴，郊赋穆穆大观，仙诗飘飘凌云。”钟蓉在《诗》中称之为“始变永嘉平淡，故称中兴第一。”
郭普也是中国风水学的鼻祖。在《晋书·郭普传》中，据说郭普擅长占卜和精神实验。他的《葬经》，又称《葬书》，不仅讨论了风水及其重要性，还介绍了相地的具体方法。后人认为他是中国风水文化的祖先。
[img]143515[/img]
据《晋书·郭璞传》记载，郭璞母亲去世后，他辞职守孝，随后被镇东将军王敦任命为记室参军。
后来，王敦拥兵自重，拟取晋而代之，请郭普占卜。郭普占卜后，断言其起兵反晋，必然失败。
王敦很不满意，又问：“卿更占卜吾寿几何？”
郭普回答说：“明公起事，必祸不久。若住武昌，寿不可测。”
王敦怒不可遏，又问：“卿寿几何？”
郭璞回答说：“今天的生命已经过去了。”
当天中午，王敦果然成全了郭浦，将郭浦斩杀，享年49岁。
[img]143516[/img]
王敦起事不到两个月，就战败愤慨而死，一个个被郭普说中。晋明帝司马绍把郭普送给了弘农县的太守，所以后人也叫他“郭弘农”。晋明帝还在南京玄武湖畔修建了郭普的衣冠冢，名为“郭公墩”，至今保存至今。
时人干宝的奇怪小说《搜神记》说，郭普死后三天内，他还像往常一样在街上和人们聊天。王敦听到这个消息后，派人开棺检查。果然，郭普的尸体没有出现。
于是，世人传说郭普成了“水仙伯”，专门为人占卜吉凶。宋徽宗大观三年(1109年)，郭普因计算成就被封为文喜伯。元顺帝至元三年(1337年)，郭普被封为灵应侯。
郭璞：两晋时期的奇人，他对后人有什么影响？