公孙鸿少年为官，牧野海，四十而学，谨养后母。汉武帝时期，先后两次被中国人推荐为博士。十年来，从待诏金马门晋升为三公之首，封平津侯。被任命为左内史(左冯毅)、皇史大夫，丞相之职。汉武帝元狩二年(前121年)，公孙弘死于相位，死于死亡。在职期间，广招贤人，关注民生，为儒家推广做出了不可替代的贡献。曾有十篇《公孙弘》，现已丢失。
轶事典故
后来居上
汉武帝求贤若渴，任用人才不避亲疏，不问出身，不拘一格。建元六年(前135年)，以东海太守召为主爵都尉，位列九卿。一年后，元光元年(前134年)，武帝诏举贤良，公孙弘以策问第一，后升左内史、御史大夫，后拜为丞相。 元光五年(前130年)，侍御史张汤因治巫蛊狱发财，后升太使大夫、廷尉、御史大夫。 当两人逐渐显贵，与吸暗同阶时，吸暗便责怪诽谤他们。后来，公孙弘和张汤都被列为三公(根据《百官公卿表》，张汤升御史大夫时，已迁至右内史四年，不在九卿之列。)，然而，在九卿的位置上11年没有升迁。他心胸狭窄，于是向武帝抱怨说：“陛下任命群臣如积柴，后来反而堆在上面。”
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燕见不冠
《史记·吸郑列传》记载：将军卫青侍中，武帝坐在床边(一说混厕)见他。武帝闲居时遇到丞相孙弘，有时不戴冠。而且，武帝不正冠的时候，也不会和他见面。因此，《史记》以汉武帝见卫青、公孙弘的态度证明了武帝对灵黯的尊重。然而，这也证实了君臣之间的亲疏关系和官职。汉侍中是加官，用来加天子近臣，可以进出禁中常侍君侧，一应顾问对应无所忌讳，因此武帝“蹲厕”视卫青为侍中的职责。当公孙弘年老卧病时，武帝不仅没有“以病免”，还给了他很多奖励，让他在家休假几个月。因此，公孙弘在非正式场合不冠军，可见君臣之间的友谊。当武帝为太子时，太子洗马，素以严肃庄重，令人敬畏。武帝即位以来，也尝试直言不讳地谴责天子，因此武帝不冠不见是对天子的敬畏。
齐人多诈
公孙弘在做左内史的时候，经常在主爵都尉打完之后请求面圣。见到武帝后，他一一回答了之前提出的问题。武帝非常高兴，经常采纳公孙弘的建议。因此，公孙弘越来越接近武帝，他的地位也逐渐显贵。
公孙弘曾事先与众公卿约定上奏的事情和观点，但到了武帝面前，却违背了之前的约定，顺从了武帝的意思。因此对公孙弘不满，并在廷议上指责公孙弘说：“齐地之人大多欺诈而不说实话！刚开始和我一起提出这个建议，现在却完全违背了之前的说法，不忠！武帝于是问公孙弘这件事是真是假。公孙弘侧面回答说：“懂臣为人的人认为我忠诚，不懂我为人的人认为我不忠诚。武帝同意公孙弘的说法。在过去，每当武帝身边的宠臣诽谤公孙弘，武帝反而越来越善待公孙弘。
如发蒙耳
元朔六年(前123年)，淮南王刘安阴谋反叛。时间在朝代是右内史，掌管京畿道事务。淮南王素闻到了它的名字，害怕它，所以他在策划和行动中说:“它喜欢直言不讳地互相建议，坚持正直，愿意为正义牺牲自己的生命。很难以不正当的理由诱惑他。至于游说总理孙宏，就像摘下盖在东西上的布或振动即将枯萎的叶子一样容易。”
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东阁待贤
汉武帝时，广招天下贤才。多次颁布圣旨，要求二千石官员推荐人才。公孙弘孝敬后母，学习《春秋》两次被推荐，十年内以一介布衣拜封侯。被任命为丞相后，他在宰相府的东边开了一扇小门(颜师古认为，开东门是为了区分走正门的官员 )，建馆接待贤者宾客，并与他们共商国是。成语“东阁待贤”出于此典。这个典喻在后世文学作品中多用于珍惜人才。其衍生词“东阁” 、“孙弘阁” 、“孙阁” 、“弘阁” 、“丞相阁”、“平津阁”、“平津邸”、“平津馆”、“招贤地” 等待客人，招聘人才的地方；“开阁”指纳贤待客。
三馆待宾
据《西京杂记》报道，公孙弘为延宾客共修建了三家客厅。第一个客厅叫钦贤馆，用来接待最贤惠的人；第二个客厅叫领导馆，用来接待最有才华的人；第三个客厅叫接待馆，用来接待国有才华的人。那些能够协助国王或协助协调阴阳关系的人住在钦贤馆；那些能够担任九清、将军等二千石官秩的人住在领先的博物馆里；那些有一定优势和技能的人住在接待馆里。但公孙弘本人却过着非常节俭的生活，所得的工资，都是用来养育和招待这些人的。
宁逢恶宾
公孙弘当丞相时，一位叫高贺的老朋友来投奔他。公孙弘让他吃粗饭，盖布被，高贺抱怨公孙弘吝啬，说：“老朋友有钱又有什么用呢？我自己也有粗米布被。公孙弘听后大为惭愧。高贺对外人说:“公孙弘里面穿着华贵的衣服，外面穿着粗麻衣；里面有五口吃喝，外面只做一道菜。这样的人怎么能以世界为榜样呢？于是朝廷怀疑公孙弘虚伪做作。公孙鸿叹了口气说：“宁愿遇见不好伺候的坏客人，也不愿遇见老朋友！”
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字值百金
公孙弘曾经有过《公孙子》，写的是强调循名责实、崇上抑下、尊君卑臣的刑名之学。当时有人说它的文字值黄金百金。 (注:据《汉书·艺文志》记载，公孙弘成为《公孙弘》十篇文章，为“助人君顺阴阳明教化”的儒家思想作品。)
长倩赠遗
当公孙弘第二次被推荐贤惠入京时，他的同乡邹长倩看到他很穷，没有多少钱，于是他脱下衣服给公孙弘穿上，脱下鞋子和皇冠给公孙弘穿上。又送给公孙弘一束青草，一封扑满信。信中写道：“人与幽默没有区别，只有道在尊贵。青草虽然低贱，但不会因此轻慢地给你一把青草，这就是诗人所说的“生刍一束，其人如玉”;五缕丝为一[聂]，两[聂]为一升，两升为一[公式]，两[公式]为一纪，两纪为一[聂]]，两[?]对于土壤来说，这是从少到多的真理。学者们取得了巨大的成就，弘扬了著名的节日，发扬了名利，落实了善的重要性和重要性，并把它们送给了你。它们很小，以节省金钱。它有入口，但没有出口。当钱积满时，它就会被打破。土壤是粗糙的东西。钱是有价值的财产。它只知道收入而不付钱。它只知道储蓄，不能分配。如果它被打破了，一些学者会搜索钱，但他们不会分散钱来消除灾难，他们将遭受这样的命运。这不应该被警告吗？给你扑满一个。这是多么重要啊！此去山川阻挡，前路一路，再加上风餐露宿，次卿足下，愿您努力立功扬名。不才我在这里等你有一天美名远扬。”
削竹抄书
根据蒙古经典《三字经》的描述，西汉时期，公孙弘和董仲舒的弟子路文舒早年因为家境贫寒买不起书。于是路文舒把书抄在蒲草上，公孙弘把竹子砍成竹简，把内容抄在竹简上。虽然他们没有书，但他们没有忘记勤奋和鼓励。
公孙弘有哪些轶事典故？