王肃(195-256年)，字雍，三国时期魏国大臣、经学家、司徒王朗的儿子，晋文帝司马昭的岳父。下面给大家详细介绍一下。我们来看看。
王肃出身东海王氏，师从大儒宋忠。早年任散骑黄门侍郎，袭封兰陵侯。历任散骑常侍、秘书监、崇文馆祭酒，多次建议时政，外放广平太守、河南尹。齐王曹芳被废，欢迎高贵乡公曹尚继位。帮助将军司马师平定无丘俭之乱，将女儿嫁给司马昭。累迁中领军，散骑常侍。甘露元年(256年)，王肃去世，享年62岁，被授予卫将军，死后为景。
王肃遍注群经，综合古代文经。借鉴深厚的文化底蕴，借鉴礼记、《左传》、《国语》等。，编写《孔子家语》，宣传道德价值，将儒家精神理念纳入官学。它所注的经文被称为“王学”。唐代，孔庙作为“二十二先贤”享受。宋真宗时，他追求司空。
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主要成就
思想主张
在经典注释中，王肃不仅与郑学针锋相对，而且取得了官方的学术地位。同时，为了进一步表达自己的思想观点，为自己的思想树立理论基础，他借“圣人”孔子及其子孙之口伪造了孔丛子、圣证论。虽然这些言论大多来自前人的书，看似抄录，但有很多变化，也有很多自己的话。用圣人的话来说，他是儒家经典地位尊重形式下的一种手段；借圣人的口说你想说的话。
在《孔子家语》和《孔丛子》中，他从不同的角度讨论了治国思想、方法、就业等重大问题。在尊重孔子儒家思想的名义下，包含了道家无为而治的思想，成为新时代新思想的融合体，这也是王肃在学术上压倒郑玄并被列为学官的重要原因之一。它反映了经学向玄学过渡的时代思想特征。
王肃除了注释经典，伪造《孔丛子》外，在政治生涯中，还频频向统治者建议时事，并表现出儒家入世的积极态度。王肃的学术活动不仅让人怀疑郑玄经学的权威性，也影响了魏晋玄学的代表人物，如王碧、何晏等。从统治阶级的利益出发，为了维护传统的儒家理论，他将道家的天道观和无为而治的政治思想融入儒家思想，反映了汉魏时期的儒家思想更接近道家理论，可以说是学术氛围转变的先驱。
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政治主张
近十年来，王肃一直以散骑常侍领秘书监。当时，魏武帝曹操下达了由少府统一管理的秘书令。这一制度对图书事业的发展更加不便。他担任秘书监后，上表认为，与尚书、御史、祭者相比，秘书的职位更接近君主。中书郎的地位在尚书丞和尚书郎。秘书郎应该在尚书郎下面，否则应该在皇室的历史之下；秘书郎的工资是400块石头，晋升应该等同于尚书郎。当他外出时，他应该担任郡太守，这也是陛下尊重儒术的圣旨。王肃为秘书监后，不属少府管理，提高了秘书监的地位，后人称此为美职。
王肃一生仕宦，为帝王近臣，身居寺庙之高，言路通天，多有奏议，多次在内廷讨论政策，为魏政权建设做出了显著贡献。其治国安邦的一系列政治主张，如“轻兵役”、“安百姓”、“慎刑罚”、“重信用”、“倡节俭”、“简宫”等，不仅是当时社会形势所必需的，也体现了王肃对孔子思想的继承，促进了国家的稳定和发展。这些主张有利于东汉末遭遇战争、陷入人民生活困境的人民，在一定程度上对社会稳定起到了作用。
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个人作品
王肃的作品有20多种，一百九十多卷，都丢了。《周易王氏注》是马国翰《玉函山房》中的一本丢失的书、《礼记王氏注》、《上书王氏注》各两卷，《周易王氏音》、《毛诗义驳》、《毛诗奏事》、《毛诗难》、《丧服经传王氏注》、《王氏丧服要记》、《春秋左传王氏注》、《论语王氏义说》、《孝经王氏解》、《圣证论》、《王子正论》各一卷，《毛诗王氏注》四卷，共有十五种二十一卷。@ 还有《孔子家语》，注本今传。@ 还有《孔子家语》，注本今传。还有100多部关于朝廷典制、郊祭、宗庙、重量等的作品。
另外，《全三国文》也记载了王肃曾经是《书》、《诗》、《论语》、《三礼》、《左氏春秋传》作注释，还写了父亲王朗的《易传》，在官方实施。还有《圣证论》12卷、《政论》10卷、文集5卷。
《全三国文》还包括《格虎赋》、《请为大司马曹真临吊表》、《奉诏为瑞表》、《论秘书丞郎表》、秘书不应该属于少府表。、《表》、《贺瑞应表》、《劝征蜀疏》、《陈政本疏》、《请山阳公称皇配死疏》、《上疏请平刑》、《祭议》、《又奏》、议祭圆丘方泽宜宫县乐八义舞、《又议》、《郊庙乐舞议》、《告瑞祭天宜以地配议》、《祀社议》、《祭五郊六宗及厉害议》、《已迁主忌议》、《诸王国相应为国王服斩衰议》、《王侯丧袭爵议》、《吊陈群母议》、《腊议》、《答尚书难》、回答刘氏弟子的问题、《答尚书访》、《答武竺访》、《广平太守下教张振家》、《与广陵太守书》、《孔子家语解序》、《宗庙颂》、《贺正仪》、《纳徵辞》、《家诫》。
王肃取得了哪些成就和行动？他留下了哪些作品？