东汉末年，他出身孝廉，拒绝将军何进攻，依附于荆州牧刘表。曹操夺取荆州后，被任命为总理。曹操成为魏王后，被任命为魏国侍中和郎中令，并建议免除毛杰的罪行。魏文帝曹丕即位后，他被授予光禄勋，并将其封为亭侯。魏明帝时，他被授予太常卿和西城乡侯。为官清贫节俭，贩卖田屋，谋生。死后的头衔很简单。
人物生平
汝南县西平县人和谐、字阳士。被举为孝廉，幕府将军征其为官，均不就任。袁绍占领冀州，派使臣迎接汝南郡的士大夫。只有和谐认为，“冀州土地平坦，人民强大，被英雄俊杰利用，是四面八方都可以出战的地区。袁本初依靠自己的有利条件，虽然能够强大，但英雄豪杰却蜂拥而起，他未必能保全。荆州的刘表没有远大的志向，爱惜人才，愿意与士人交朋友，地势险要，山里人软弱，容易靠椅赖”。于是他和亲戚老都向南投靠刘表，刘表礼貌地接待了他们。和谐说：“之不投靠袁本初，就是为了避开群雄争夺的地区。昏昏欲睡的主人，不能轻易接近，时间长了肯定会受到伤害，其间一定会有进入诽谤的人离间挑拨。于是又南到了武陵县。
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曹操夺取荆州，征辟和谐为宰相。当时毛杰、崔燕都以忠诚廉洁为重用，他们选拔官员以节俭为主要条件。和谐说:“国家大政在于权位和人才，官员不能只选一个方面。过于注重节俭和简单，作为自己的生活原则是可以的，但如果只以这方面作为衡量人和事的标准，就会失去很多人才。现在朝廷议论官员穿新衣服，坐好车，觉得不廉洁；官员在官府里，脸不修饰，衣服破旧，叫廉洁。导致士大夫故意弄脏衣服，收集车马服装；朝廷各政府的一些长官拿着锅和米饭去办公室。设立教令，观察习俗，适度适宜，才能推广。现在大家都推崇难以做到的做法来检查官员，勉强能做到，肯定会有很多弊端。在古代，大政教化的实施必须使其通达人情。任何偏激过分的做法，都容易让人隐瞒真情。”
魏国成立后，和谐被任命为侍中。后来，毛杰诽谤曹操。曹操见到近臣时非常生气。和洽陈述说，毛一直信守节操，请求调查的确如此。退朝后，曹操下令说：“现在言事官员告诉毛杰不仅诽谤我，还为崔燕的事打抱不公。这些都损害了君臣之间的恩情，傲慢地为被处死的朋友叹息，真的是国法所不能容忍的。此前，萧何、曹参、汉高祖一起从微练中起步，取得了巨大的成就。每次高祖陷入困境，两人都很恭顺，更充分地表现出做臣之道，所以享受的福气可以延伸到后代。和侍中请求调查的确，我不同意，是为了表明对臣下报告的重视。和谐回应说:“如果真的像告发者说的，毛杰确实犯了很多罪，这是天地无法承载的。臣下不敢歪曲天理，偏袒毛杰，以破坏天理人伦。只是认为毛杰出生在一般官员身上，特别晋升，处于重要地位，多年来一直受到青睐，忠诚公正，害怕许多官员，不应该有不良行为。然而，人们很难保持不变，应该从两个方面进行明确和适当的调查和审查，以验证真实性。现在圣上恩德地，含忍污垢施仁义，不会忍心涉及君臣伦理，而是使是非直辨不清，对近臣产生怀疑。曹操说：“正有军事行动，怎么能接受别人告发后再复查？狐射始在朝廷刺伤阳处父，这是君主应该警告的。”
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曹操讨平了张璐，和谐建议借此机会调回军队，迁移人民，这样可以降低防守成本，曹操没有采纳。但从那以后，人民被迁移，汉中被放弃。和谐被任命为郎中令。魏文帝被允许为皇帝，崇拜和谐为光禄勋，并将他命名为安城亭侯。魏明帝即位后，被命名为西陵乡侯，食邑200户。
太和年间，散骑常侍高堂隆上奏：“到了季节，没有风，却有废弃的气象，一定是官员们不勤于自己的职责，而使天气异常。皇帝谦虚地反思了自己的错误，并广泛地咨询了不同的意见。和谐认为“人不多，耕地少，白吃饭的人多。国家以人民为基础，人民依靠粮食维持生命j说暂时废弃耕作，失去了延续生命的基础。因此，先代君王必须节省复杂的费用，以专注于农业耕作。自春夏以来，人们一直受到动荡的困扰，农业被废弃，人们抱怨，季节性风不来。这可能不是消除异常天气的方法。没有什么比节俭更重要的了。太祖皇帝建立了宏伟的业绩，并使用了大量的费用来提供军事行动和士兵的奖励。然而，官兵们吃得很多，仓库里有足够的谷物和丝绸，原因是没有装饰无用的宫殿，禁止浮华的费用。今天的关键是减少劳务复杂的摇摆，减少其他多余的事务，为军队提供储备。防守三方边境，要早做准备。要观察和分析敌人的虚实，招募训练士兵，在朝廷规划战胜敌人的策略，明确攻击计划，然后详细征求意见，避免遗漏。如果计划不能尽快明确，鄙视敌人的力量，军队多次采取行动，派遣后没有效果，就是人们所说的“动武而敌人不振动”，这是古人警告的。”
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后来，他转任太常，过着贫穷的生活，信守节操，甚至背叛了田园生活。魏明帝知道后，他给了他粮食和丝绸。死后，他给了他一个简侯的头衔。他的儿子和离继承了他的头衔。他的另一个儿子和谐、聪明、豁达。他的官员是延尉和官员。
和谐:三国时期，曹魏大臣为官清贫节俭，信守节操