明太祖朱元璋，明朝开国皇帝，下面详细介绍一下相关内容。
明太祖朱元璋在《明太祖宝训》中说过“元以宽失天下，我救之以猛，恶棍却喜宽”。这句话有点令人费解。有什么令人费解的？
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首先，我们知道古代统治者追求“道德政治”。尧舜时期的道德政治是后期统治者的典范，也是历代统治者积极追求的目标。如果一个皇帝实施了道德政治，他将在历史上留下命名，成为历代皇帝学习的榜样。例如，中国皇帝、宋仁宗、明孝宗等，被后人反复提及。
既然德政很重要，宽厚仁爱很重要，反过来，严刑重法与德政背道而驰。朱元璋为什么说元朝做错了？
其次，朱元璋说元朝“以宽失世界”，但我们的感受并非如此。元朝在中原建立统治后，实际上严格管理了中原和南方的人民。他们把人民分成四等人，完全失去了进入上流社会的资格。此外，元朝严格控制武器，许多人需要共用一把菜刀。
所有这些都是元朝严格管理的表现。为什么朱元璋认为元朝的管理非常宽松？这不符合实际情况吗？
所以，朱元璋是不是说错了？
事实上，朱元璋说的并没有错。我们可以先看一个事实。元朝建国才80多年，这一时期，在其他统一的朝代，如汉朝、唐朝等，都是国家欣欣向荣的时期。汉朝80多年，正是汉武帝时期，国力不断向上发展，但还没有达到顶峰。唐朝80多年是武则天时期，也是开元盛世后期的生长期。即使是宋朝，也是宋仁宗时期，一派繁华景象。然而，元朝此时却进入了崩溃阶段。全国各地风起云涌，元朝统治者根本没有办法禁止。如果管理不太宽，为什么国家会分解，为什么全国各地都有农民起义，为什么朝廷军队根本无法控制局势？元朝不宽，能发生这种情况吗？
那么，为什么元朝严格控制国家给人的感觉是“宽”的效果呢？在我看来，主要原因如下。
一、社会纲常被废弃。
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元朝不是没有规章制度，也不是没有法律规定。其实这些东西很多，对全国进行了严格的管理。
然而，有一件事是缺乏的，这大大降低了规章制度的实施。缺少的是社会的纲常伦理。
自汉代以来，当国家统治者是汉人时，他们一直非常重视纲常伦理的建设。按照“君、臣、父、子”的方式，规范社会秩序。这实际上是一种统治，称为礼教统治。
然而，由于元朝的统治者来自游牧民族，在中国实行四等人制度，以前的纲常伦理在这里并不起作用。然而，元朝的统治者并没有建立一个新的纲常能力制度。换句话说，元朝的统治者基本上放弃了礼教统治。
最初需要法治和礼治才能发挥作用，只有法治（或缺乏不完善的法治），国家治理是否非常松散（或称为“宽”）？
二、朝廷吏治腐败。
元朝的另一个特点是官治腐败。
因为蒙古人和色目人有很大的特权，他们天生就有一种自然的权力。他们可以获得官职和权力，而无需十年的寒窗和努力工作。而且，在整个官场上，利益集团相互勾结，关系盘根错节，更加腐败。
中国古代皇权社会往往需要中央集权，才能保证国家的稳定和繁荣。在强大的皇帝和中央集权的高压下，全国各地的官员都能得到极大的纠正。然而，元朝恰恰缺乏如此强大的皇帝。除开国皇帝忽必烈外，皇帝的能力也不足。而且，整个朝廷和皇室一直处于勾心斗角。元朝末年元惠宗在台上时，以至于皇后、皇帝、太子、丞相之间还斗成了一锅粥。因此，地方政府完全缺乏治理，官员腐败现象非常流行。
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国家缺乏信任机制。
这是什么意思？也就是说，由于整个朝廷及其官僚制度，与人民形成了鲜明对立的两个群体，官员不相信人民，人民不相信官员，官员与人民之间的关系，严重对立和撕裂。
如果官员和人民能够相互信任，一般来说，农民起义就不能成长。例如，在宋朝，虽然有很多农民起义，但农民起义从未发展和成长过。许多人可能在标志性阶段被告知秘密，或被朝廷解雇。
然而，元朝缺乏相互信任，农民起义蔓延后，突然成为全国性行动。这也是元朝管理“以宽失世界”的表现。
朱元璋在历史上是如何评价元朝的？