范烨出身顺阳范氏，博览群书。元熙二年(420年)，宋武帝刘裕即位后，出任冠军(刘义康)长史，迁秘书程、新蔡太守；元嘉九年(432年)，得罪司徒刘义康，贬为宣城太守，开始写《后汉书》，加号宁朔将军。元嘉十七年(440年)，投靠始兴王刘钧，历任徐州长史、南下邳太守、左卫将军、王子詹事。元嘉二十二年(445年)，拥戴彭城王刘一康即位，事败被杀，时年四十八岁。人生才华横溢，史学成就突出。作品《后汉书》，博采众书，结构严谨，属词丽密，与《史记》、《汉书》、《三国志》并称“前四史”。
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史学成就-后汉书
《后汉书》记事从汉光武帝刘秀建武元年(25年)到汉献帝建安二十五年(220年)，包括东汉一代196年的历史。范烨原计划写十纪、十志、八十列传，十志，他委托谢彦代写。谢妍卷入统治阶级内部斗争，与范烨同以谋反罪被杀，志稿和范烨写的序例随之消失。梁人刘昭注《后汉书》时，由于范烨曾称赞过西晋人司马彪的《续汉书》，便取其八志补范书之缺。
创作主旨
在狱中，叶凡写了一篇《狱中与侄侄书》，自述编纂《后汉书》的目的是“如果你想因事而卷内发论，以正一代得失为主”，可以说是历史上第一个明确提出写历史为政治服务的人。因此，叶凡特别重视历史理论。他以表扬的形式对历史事物进行了明确的评论，并以历史理论为重点，成为《后汉书》的一个特点。
体例创新
《后汉书》大多沿袭《史记》、现成的《汉书》例子，但又有创新。@ 皇后纪之后，他又加了皇后纪。从和帝开始，东汉连续六位太后临朝，把他们的活动写成纪律的形式，既名正言顺，又能准确反映这一时期的政治特征。@ 《后汉书》新增了《党囚》、《宦官》、《文苑》、《独行》、《方术》、《逸民》、七类传《列女》。叶凡是第一位在纪传体史书中为妇女传承的历史学家；第一部《文苑传》把握了汉代文学的发展趋势，把孔门四科中地位最低的文学放在了应有的位置；@ 《党囚传》和《宦官传》都是为了反映一代人的特点，总结一代人的重大事件而设立的。
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@ 叶凡还继承了司马迁“古今变迁”的编写理念。在许多序言和理论中，他打破了朝代的限制，试图清楚地描述某一历史现象的发生、发展和结果，并试图总结它。这种历史研究方法可以从历史形势发展中探讨古今变异，总结历史发展规律。例如，在《党囚传》的序言中，叶凡详细讨论了从春秋到汉末士风的变化，认为“好是必要的，错误是直接的，它是理所当然的”，看到一些历史现象发展到矛盾的对立面，试图用“理性”来概括；在《党囚传》的序言中，叶凡还用四组矛盾的事物来比喻党囚问题面临的矛盾，阐述了作者简单的辩证思想，这在过去的历史书中是非常罕见的。
艺术特色
后汉书结构严谨，安排有序。例如，80列传记一般按时代顺序排列：前三卷是汉朝时期的风云人物；后九卷是光武时期的皇室王侯和重要将领；从13卷到42卷，卷首人物生活在明、章、三帝时期，以类似的方式停止或根据世界传播。以下是安顺帝时期的十一卷名人，其次是桓、灵、献三朝人物；六十六至七十四卷是九个杂传，最后六卷是边族列传。《后汉书》的严谨性也体现在叶凡能坚持一事不二年的编写原则上，凡与几个人有关的事情，都会在这里看不到对方。这本书是范烨精心订核的，“简而周，疏而不漏”。
叶凡在历史上非常注重文学才能。他的《后汉书》文字优美，简洁流畅。他不仅习惯于大量使用对句和整句，而且在句型上有四六种标准的平行形式。造句明显倾向于整洁和平行；叶凡还致力于追求语言的魅力之美，运用韵律来润色序言理论的创作。他的序言赞美、精致的文字、和谐的音节、响亮的背诵和丰富的节奏之美。
与此同时，叶凡使用的叙事叙事也非常独特。他把性格相同的人合为一个传记，有时甚至打破了时间限制。例如，王充、王符和仲长统都因立论而切中时弊。他们对荣辱漠不关心，尽管他们也在不同的时代合为一个传记。这大大提高了书籍的容量，为许多性格好但事迹不多的人创造了一个传记的机会。
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思想倾向
范烨是一个反对命运和预言的无神论者。在《李通传》中，他鼓励刘秀评论李通“刘氏复兴，李氏为辅”的预言，说:“天道生命，圣人难言。情况是猜测微隐，猖狂无妄之福，污灭宗亲，以一切之功！他还在《张衡传》中收录了张衡的反图预言，表现出同意的态度。他把吴雄、赵兴、陈伯敬合载在《郭鞠传》之后，吴雄和赵兴不相信巫师，所以他们犯了恶魔禁令。他们不仅没有家庭惩罚，而且三世是官员；陈伯敬一步一步地说死话，但他忍不住用刀锯。叶凡通过历史事实证明了阴阳禁忌的荒谬。
《后汉书》的进步也体现在暴露黑暗政治、同情和赞美正义的勇气上。《后汉书》一方面揭露了鱼人的权贵，另一方面也表彰了坚强正直、不怕强奸的中下层人士。在《党囚传》中，他为二十一人立传，尽力歌颂他们的气节，对张俭、范倾、李英等人也写得生动生动。虽然叶凡同情人民的痛苦，但他反对农民起义。他基本上对黄巾起义持否定态度，没有立传起义领袖张角等
范烨在史学方面取得了哪些突出成就？