孙绰(314年～371年)，字兴公，太原中都人。东晋大臣、作家、书法家是玄言诗派的代表人物。
出生于会稽，博学善文，放旷山水，与高阳许询同名，袭封长乐侯。起家太学博士，迁尚书郎，出任章安县令，建威长史，右军长史，永嘉太守。晋哀帝时，迁散骑常侍，带领作郎。阻止大司马桓温迁都洛阳，迁廷尉卿，参加王羲之兰亭集会。享年58岁的太和六年(371年)去世。他颇以文才著称。温、王、齐、庾诸君之死，必作碑文，然后刊石。在尤工书法中，《书估》被列为第四等。曾经写过《遂初赋》《游天台山赋》，编有《孙廷尉集》。
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人物生平
孙绰，字兴公，祖籍太原中都(今山西省平遥县)，出生于会稽(今浙江省绍兴市)，是东晋有影响力的玄言诗派代表人物之一。
据《晋书·孙楚传附孙绰传》记载，孙绰袭父爵为长乐侯，历任太学博士、尚书郎(在皇帝左右处理政务)。后来任建威长史、右军长史、永嘉太守。哀帝时，迁散骑常侍(在皇帝左右规诫过失)、领导作郎(负责撰写文件的职务)。晋哀帝龙和元年(362)，大司马桓温北伐收复洛阳后，阴谋篡位，想迁都洛阳，并请自“永嘉之乱”南渡者，全部北迁河南。没有人敢提出异议，因为朝廷和官员威慑桓温的权力。只有孙绰挺身上书《劝移都洛阳疏》。疏中写道：迁都是“舍安乐之国，适习乱之乡；出必安之地，就累卵之危。疏上，迁都乃止。不久，转廷尉卿依然领着作郎。因此，孙绰一举名垂青史。作为当时文士之冠，孙绰必须写碑文，然后出版石头。由此可见，文誉之隆。
晋废帝太和六年(371年)，卒，时年五十八。《孙廷尉集》传世。有十五卷文集，隋书、《唐书经》传于世。
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轶事典故
早年博学善文，放旷山水，曾有《遂初赋》自述其志，并有《游天台山赋》。与高阳许询「一时名流」。时人「或者爱迅高迈，就鄙视绰绰；或者爱绰绰才藻，但不取于迅」。沙门支盾曾试图问孙绰：「君何如许?」问他和许迅相比如何。孙绰答道：「高情远远，弟子早已服从；然而，一咏一吟，许将北面。」自称「情致」不及，文才有余。
孙绰相信佛教，与著名僧竺道潜、支藏有交往。他写了很多佛教文章，比如《名德沙门论目》、《道贤论》等。在《道贤论》中，他在魏晋之间附会了两晋七位名僧「竹林七贤」∶朱法护比山涛(巨源)，朱法乘比王蓉(俊冲)，丝绸远比稽康(叔夜)，朱道潜比刘玲(伯伦)，支藏比向秀(子期)，法兰比阮籍(嗣宗)，道深比阮咸(仲容)。
孙绰:东晋大臣、作家、书法家，以文才为名，尤工书法