穆修(公元979~公元1032)，字伯长，北宋文学家，山东运州人， 后居蔡州。柳开后，他继续倡导韩、柳古文，亲自校正、刻印韩愈、柳宗元文集。
在北宋真宗大中祥符中，赐进士出身。泰州初任司理参军，以负才寡合，被诬陷贬池州。后来参军颍州、蔡州文学，迁居蔡州。性刚介，好讨论时弊，诽谤权贵。不到五代以来，西昆体的颓势文风，继柳开之后，力主恢复了韩愈、柳宗元的散文传统，到镂刻刊印韩柳集，亲自在开封相国寺写书。对尹洙、苏舜钦、欧阳修都有很大的影响。宋仁宗明道元年(1032)病逝。有《穆参军集》。
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人物生平
穆修(979-1032)， 穆修小时候喜欢读书，不专注于文章的句子，而是仔细探索道的本源。大中祥符二年(公元1009年)，穆修被宋真宗授予进士学位，并被提升为台州司理参军，后来又被称为“穆参军”。
穆修性情刚烈耿介，喜欢讨论时弊，愤世嫉俗，诋毁权贵。尽管如此，权贵们还是想和他交朋友，结果经常被穆修拒绝，被他用言语嘲笑。亳州有一位大师修建了一座寺庙。听说穆修很有名。寺庙建成后，他被要求写一篇文章。穆修写了一篇文章后，他没有签署大师的名字。大师想给穆修五百两白金。他也知道穆修是个男人，怕丢脸，就假装是给穆修长寿的礼物。这真的是贿赂他在文章上得名。穆修发现他把所有的白金都扔进了院子里，愤怒地说：“我宁愿像乞丐一样穷，也不愿让恶棍玷污我的文章。一位朝廷宰相想认识穆修，答应让他当官，并暗示穆修去拜访他，但穆修总是拒绝去。
由于他的自负和才华，秦应被判嫉妒，秦应要求别人诬告他，并借此机会将穆修贬至池州。穆修中途逃到首都，打鼓抱怨，衙门忽视了。穆修在池州住了一年多，最后被大赦释放了。不久，他带着母亲住在首都，过着非常贫穷的生活。当母亲去世时，穆修没有要求僧侣做佛教，而是亲自埋葬了棺材，并背诵了《孝经》、丧经。后来穆修迁居河南蔡州。
穆修在文学上积极倡导诗文创新运动，主张作文要阐述和宣扬儒家仁义，尽力赞扬唐代古文大师韩愈、刘宗元的文章，并将他们的文章印成册，用自己的实际行动反对宋初五代的中国风格。 [2] 当时穆修的名声很大，连欧阳修都受到了他的影响，充分肯定了他消除时弊的功绩。苏舜钦兄弟都是从师于他，“多与之旅”，史书记载：“一时士大夫说能文者必须说穆参军。""宋代古文，柳开与修为倡。“穆修不愧为宋初诗文创新运动的先驱之一。
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穆修的文学成就主要体现在古代文学的创作上，创作风格简单。他的《亳州魏武帝帐庙》具有良好的思想和艺术性。从文章的角度来看，作者的勇气也可以看出。在文章中，他称赞魏武帝曹操说： “魏武帝原本是亳州人，后来当官，有图谋大略称霸世界的才能。当时，国家衰落，法律紊乱，国内不和平，英雄们纷纷奋斗。魏武帝奋起鞭打，雄居群首，施展才华，统一中原，为后人建立了盛大的成就。当时，袁绍和袁术的父子在黄河以北盘兵。东吴的孙权和西蜀的刘备也在窥视中原的领土。魏武帝精心策划征服南伐北，劫持汉朝命令诸侯，努力抗击三方势力。魏武帝用他慷慨的话语吓坏了所有的英雄；凭借他高超的军事才能，对手在战场上节节败退。最后，袁氏被消灭，孙权和刘备被削弱。东吴、西蜀时代怎么能比得上他的才华？虽然已经过去一千多年了，但每次看他的文章，都会震撼耳目，耸耸头发，让人深深震惊他的余风遗烈。” 穆修对曹操的文治武功评价很高，这在当时是罕见的。然而，当时曹操被视为“篡”、“奸贼”贬曹之风愈演愈烈，结果这篇文章反而被认为是“历史”。
有《河南穆公集》的穆修。 穆修死后，有人收集了他的诗，只有几篇，不到一卷。到庆历年间(公元1042年左右)，他的学生和蔡州人祖无选择地收集了56首穆修诗，包括书、序、记、志、祭文等。，并被编成《穆参军集》。
穆修从小苦读，10多岁就写成章，出口成背。20多岁的博览群书，对文体文风有见解。他对当时流行的“西昆体”压抑的文风不满，力主恢复了韩愈和柳宗元的散文传统。有一段时间，他的作品不胫而走，有的甚至被传入宫廷。有一天，宋真宗读了他的文章，问阁臣：“这样的奇才，为什么不推荐给我呢？宰相丁谓忙说：“这个人出身微贱，行为不端，不能大用。原来穆修和丁谓有布衣之交，后丁谓居官，一味拍马逢迎，不思民忧，被穆修唾弃。有一次两人在汉水相遇，穆修不但没有表示亲近，反而鞠了一躬。丁谓此记恨，进入诽谤。
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大中祥符年间，真宗东封泰山，诏举齐鲁人才。穆修获选。大中祥符第一年(1008年)考上进士，被任命为台州司理参军。按照惯例，新官上任时，首先要拜会通判。但是穆修自负，才华横溢，拒绝违心随俗。忽略一群庸俗的人。很快得罪了一群人，包括通判。后来通判捏造了几个罪名，把他贬到了池州，这样年纪大了就可以自由了。
他过着贫穷的生活，一如既往的有趣和道德。亳州知府张志白一直很欣赏他的才华，并要求他为新建的佛庙写《记》。一位富人把他的名字写在《记》里，用52银贿赂他。穆修一言不发，扔在银院里，也就是打点行装回家。第二天，富人带着更多的钱来到门口。穆修生气地喝了一杯：“我宁愿不吃东西乞讨，也不愿拿你不干净的钱来玷污我的文名！”
几年后，他被补充为颍州文学参军。贫穷就像旧日一样。母亲去世后，他负以葬，日诵《孝经》《丧记》，不用浮屠为佛。从那以后，他再也没有牵挂过，对自己的追求更加执着。他开始雕刻濒临失传的唐本韩、柳文集数百海，千里迢迢挑起都会开封。有一次，他在相国寺卖书，被几个儒家人刁难。穆修怒目而视，说：“你们谁能读其中一篇好一句，我就把全卷给他！结果几个“儒士”当众出丑。在社会上迅速传开穆修相国寺的消息。径向投师，如尹洙、苏舜钦兄弟等。穆修视为知己，谆谆教授，最终使他一生倡导的古文运动得以继有人，发扬光大。
穆修的文章存者不多，但相当深刻。比如《亳州魏武帝帐庙》称赞曹操“伐谋胜利，料敌应变”。
穆修:北宋文学家，力主恢复韩愈和柳宗元散文的传统