姜子牙是哪里人？为什么韩国人称姜子牙为国父？

为什么韩国人称姜子牙为国父？很长一段时间以来，我们都尊重孔子，这是持久的。最近，韩国人知道他们也有一个圣人，他们尊重年轻一代，但他不是孔圣人，而是姜太公姜子牙，他从《神名单》中走下来，认为“愿者上钩”。韩国人称他为国父。为什么？

事实上，说到姜子牙，我们必须提到徐福，他们都是中国著名文化的代表。齐文化以“实用主义”为精髓，强调一切都是简单的，是当代简单的文化。

韩国通过姜太公和日本通过徐福共同尊重齐文化。

所谓齐文化，其实是对东夷文化的继承和发展，可以理解齐文化、齐文化、齐文化。然而，正如著名齐文化专家赵志浩先生所说，一般齐文化是指“从江太公封疆营丘建立齐国（约公元前1046年）到秦始皇灭齐（公元前221年），这一特定历史阶段建立的文化。“有了齐国，就有了齐文化，但齐国灭亡后并不意味着齐文化也灭亡。

公元前1046年，姜太公被封为齐国。由于简礼和尊贤尚功，齐国迅速走上了富国强兵的道路。姜太公是周朝派来的诸侯，但并没有完全照搬周朝的政策，而是“因俗简礼”，形成了周礼与夷俗相结合的齐文化。姜太公尊贤尚功，举贤任能，包容性强，为齐文化奠定了基础。

文化的同根同源是否为修复当代三国关系的裂痕提供了契机？

本质上，齐文化迁移-日本；齐文化迁移-韩国。

山东省淄博市有一座看似普通的祠堂。然而，来自韩国、日本、东南亚、中国台湾和中国香港的游客络绎不绝。这是姜太公衣冠冢所在，供奉“周师齐祖”姜子牙的姜太公祠。祠堂内的世界姜氏宗族协会、中国丘(邱)氏宗族协会临淄会馆、姜太公广场举办的独特祭姜仪式，吸引了国内外大量姜氏后裔。据统计，截至2006年6月，国内外已有2200多人到姜太公祠寻根祭祖。

淄博祭祖对韩国人来说已经不是什么新鲜事了。早在2004年清明节，韩国姜氏宗亲会副会长姜锡星和姜熙金先生就去姜太公祠祭祖，在姜太公祠和姜太公墓前举行了盛大的祭祖仪式；2004年9月，韩国还派出150人拜祖宗团参加祭祖仪式。当时建立的“姜太公崇拜碑”仍然伴随着姜太公的衣冠墓。

1992年8月，韩国总统卢泰愚对前往韩国、时任山东省副省长的李春亭说:“我的祖籍在山东，我的祖先是太公姜子牙。我也是山东人！并真诚地希望能帮他找根，拜祭卢氏先祖。2000年6月18日下午，卢泰愚来到齐国故都淄博，参观姜太公衣冠冢。在太公牌位之前，他磕头膜拜；卢泰愚和他的妻子在衣冠冢前站了很长时间，鞠躬献花。陆泰愚欣然提笔留字：继承祖先遗志。

由此可见，对根文化的追溯和继承，已成为韩国人的国学滥战，姜太公姜子牙已成为韩国人的国父，令后人铭记和钦佩。

姜子牙是哪里人？为什么韩国人称姜子牙为国父？