谁是共工:共工，氏族名，又称共工氏。为中国古代神话中的水神控制洪水。据中国古籍《山海经》记载，传说共工一直与火神朱融不合，因“水火不相容”而发生惊天动地的战争，最终以共工失败而怒不可遏。还有一种说法是，共工氏是黄帝时代的部落名，将共工、钱兜、三苗、枪列为四大凶手之一。
《尚书.舜典》：“流共工于幽州，放钱在崇山，逃三苗在三危，杀于羽山，四罪而天下咸服。""山海经.海内经：“炎帝之妻，赤水之子，听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降在江水，生共工。“还有“天文训”、《淮南子》：“过去与朱旭共工争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，所以太阳、月亮和星星都在移动；地不满东南，所以乱七八糟。”
与朱旭共工争帝。山海经.海内经：朱荣降在河里，生共工。这个朱荣离朱也叫离娄。江水就是泗水，今天泗水流域的朱娄是朱荣离朱生共工的地方。《山海经·大荒东经》说:“东海外的大峡谷，少浩的国家。少浩的皇帝朱旭在这里。少浩之都离曲阜出生地诸娄很近。朱旭和共工原本是邻居，他们的共同领导是强大的少浩。
本应该能够和睦相处的是，朱旭与共工。但由于少昊统治后期少昊族的衰落，加上共工一族的崛起。原本江水流域的统治者少昊没有能力约束崛起的共工，因此共工挑战了少昊的统治权。这是《国语.楚语》中记载的：少昊之衰也，九黎乱德。后来三苗复九黎之德事件。。历史上的共工，又称帝江，是江水之帝的意义。面对共工的崛起，少昊指定的继承人朱旭自然不服气，于是命令重黎对抗共工。重黎是重部落和黎部落。重要的是少昊之子也在江水流域，黎部落是朱旭妻子女禄的娘家部落，女禄是黎字的通假。女禄所在的部落，又称滕氏，是朱荣离朱后代的一支。滕奔也叫滕奔氏，奔是通假。这个词就是喷泉的意思，滕氏就是滕涌的喷泉。在今天的山东滕州，滕州以滕涌喷泉命名。李(禄)姓滕氏的地理位置大概在今天的滕州，离他的祖先朱所在的诸娄很近，女禄和朱旭的后代也有一部分叫朱蓉。姓滕氏本的李(禄)与共工同族，但由于兄弟分家不愉快，也出来支持朱旭攻打共工。
就这样，在江水流域重和黎(滕氏)的支持下，朱旭的实力大大增强。强迫共工离开。但此时，共工依然强大。为了实现长久的和平。朱旭还与共工结婚。朱旭和女禄的后代老孩子娶了根水氏和竭水氏共工大臣为妻。
《山海经》也有记载：“朝阳之谷，神称天吴，是水伯”。
在中原地区(今河南北部)，在皇帝时期(约公元前25世纪)，朱旭部落联盟与共工部落联盟作战。在原始社会晚期，据说黄帝之孙朱旭号高阳氏继黄帝为部落联盟首领。他出生在若水居帝丘(今河南濮阳东南)，位于黄河(约今卫河)东岸附近。炎帝的后裔共工已成为炎帝分支共工部落联盟的首领，位于黄河中游河西（约今河南省辉县），位于朱旭部落联盟的上流社会。当时，黄河经常泛滥成灾，伤害人民。共工氏部落为自己的利益修建西岸河堤，将大水引向东岸河堤。大水冲破东岸河堤，影响下流的部落联盟。两部落联盟发生冲突，在中原展开战争。以共工违反天意为由，动员群众讨伐共工。双方在禅渊(今濮阳西)大战。最后，由于寡不敌众，共工失败，朱旭统一了中国。
谁是共工？什么是共工死亡？