谁是句芒：句(读gōu)芒，或名句龙，中国古代神话中的木神(春神)，负责树木的发芽生长，少昊的后代，名副其实，伏羲臣。每天早上，太阳从扶桑升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的地方也归句芒管。句芒在古代非常非常重要，每年春节都有份。他最初的脸是鸟-鸟身人面，乘两龙，后来没有影响。然而，我们可以在祭祀仪式和年画中看到他：他成了春天骑牛的牧童，头上有双髻，手里拿着柳鞭，又称芒童。
自古以来，中国就有春神崇拜的观念，也遵循了许多迎春祭春的习俗，但对春神的神话和传说却有不同的看法。或者说春神是青帝，或者说春神是句芒，或者说两者是一体的。也许原始崇拜与宗教的混合衍生出了春神的各种称谓。
春神为青帝说，起源极其复杂。伏羲的原型是传说中“三皇”之首，又称太昊伏羲。相传，他出生在渭水流域，听着来自世界各地的风声，制作了秦瑟，画了“八卦”，模仿蜘蛛，制作了钓鱼网。他是中华民族从原始状态进入文明时代的探路人。也许伏羲因其功勋而出名，也许因其出名而被神话为东方主管的天帝。阴阳五行学说流行之后，又因为东方主青，行春令，东方天帝又称青帝，而青帝又称春神。随着时间的推移，青帝的说法再次演变，战国成书的《周礼天官大宰》记载了“祭五帝”的说法。两汉纬书《河图》记载:“东方青帝是有威望的，木帝也是；南方红帝是红帝，愤怒的皇帝也是；中央黄帝包含枢纽和土皇帝；西方白帝白招拒绝，金帝也拒绝；北方黑帝叶光纪，水帝也。”。此时，青帝的名字叫“灵威仰”，也许是一个称号。道教出现后，纬书五帝略加修饰，变成五方五老。南北朝流行的《元始五老赤书玉真文天书经》卷上说:“东方安宝华林青灵始老，号称苍帝，姓阎忌开明，字灵威仰。此时，青帝不仅有姓，有名，而且“灵威仰”又成了他的“字”。
据说，句芒，又称勾芒、木正、木帝，是管理农业的神。周朝很远就有对句芒神的祭祀。当时有东堂，每年都有春节仪式。这种习俗一直持续到清末民初。
@ 也有春神说伏羲和句芒合二。民间流传，伏羲成了东方的天帝，他的臣子句芒，便成了他的属神。两人共同管理着东方青土树木的原野一万二千里，共同管理着春天的神。这种说法可能与上述《尚书洪范》记载的“帝太浩神句芒司之”并不矛盾。古代文献没有标点，也许可以断句为“帝太浩，神句芒司之”。这样，理解为帝太浩即伏羲与神句芒共同司春也不是不可能。伏羲或为主神，句芒或为其下属之神。这也符合传说中伏羲主管东方，句芒为草木神，生命神的说法。
世界上所有的文明古国都有自己的春神和神话。古代埃及神话中的春神叫埃西。她是大地之神，谷神奥赛烈斯的妻子。奥赛烈斯每年冬天都要死，等到春天，他的妻子埃西带来了一阵和风，他就复活了。古代希腊神话中的春神叫柏瑟芬，她也是谷物之神。有一天，她和同伴在山谷的草地上摘花，被冥王哈迪斯设计带走。狄密特，她的母亲，大地之神，向宙斯祈祷。宙斯派天使赫尔默斯带回柏瑟芬，但冥王星秘密谋生，给了柏瑟芬一颗安石榴。吃了这颗水果，她只能回到地狱。所以，一年中，柏瑟芬只有四分之一的时间和哈迪斯不在一起。只要大地结满了霜，寸草不生，人们就知道这是因为柏瑟芬又去了地府。这些美丽的神话展现了人类对春天的热爱。
句芒是谁？神话中的句芒是什么神？