《清朝野史》有载:雍正年间，河南总督田文静，幕府师傅是绍兴人吴斯道。吴斯道曾为田文静打算一折参劾当时权倾朝野的隆科多。雍正皇帝只是利用这个话题，罢免了隆科多，用新的眼光看着神秘的吴师傅。雍正曾在田文静上请安奏折上批评:“我安，吴师傅安吗？”
当然，这可能是后人的附会或演义。然而，历史上，绍兴已经确定了一位富有足智多谋的名人。到了清朝，它已经形成了一个特殊的工作人员——绍兴大师。当时，曾国藩、左宗棠、李鸿章、张之洞、袁世凯等清朝重要大臣的幕府都活跃着“绍兴大师”。因此，清朝有句谚语：“没有绍就没有政府”。
绍兴师傅这一特殊群体的出现，既是封建官僚政治的演变，又与绍兴独特的文化背景有关。
绍兴自春秋越王勾践争霸以来，在医生文种的倡导下，逐渐形成了读书民风。笔者认为，这位文种医生应该算是绍兴师傅的“祖师傅”。当年他给勾践献了“七术”，最后只用“三术”杀了吴，也造成了杀人的灾难。西晋末叶，晋室南迁，山清水秀的绍兴吸引了众多名人聚集，文学流风应运而生，历南北朝而不衰。民间崇尚读书，趋之若鹜求名。隋唐两宋进一步强化后，“无论文武，总以甲为重，谓文以途，否则心中有策略，学习贯穿世界，都被视为异路”。读书求仕成了绍兴人一生的终极目标。名门望族甚至生儿子时酿的绍兴黄酒也被命名为“状元红”，期待着用这个“状元红”来庆祝儿子的“金榜题名”。
从清顺治到宣统元年，绍兴一地中进士多达638人，中举人2361人。科举成名的人那么多，就产生了两个结果:一方面，由于朝廷提供的官职有限，中士只能等官补缺，期间大量做助手，使助手群体日益壮大；另一方面，它刺激了更多的学生在寒窗下努力学习“四书五经”。一旦他们被提起，他们可能会从贫穷的衣服变成高官的财富。
绍兴师傅群体的出现也是由于其特殊的历史背景。直到乾隆四年，清顺治才多次出现“文字狱”。特别是在处理汪景棋、查思庭案件时，清廷突然下令停止浙江乡试和会试，一度堵塞了绍兴学生入职的渠道。因此，大量的学者不得不放弃科举考试，转向学术从幕，逐渐形成一个以家庭和地方为纽带的工作人员。在《雪鸿轩》中，绍兴籍师傅龚萼说：“吾乡之业于斯者不逊于万家。他们遍布全国各地的衙门，形成了巨大的地域性“师爷帮”，相互支持，相互支持。其他乡籍师傅也纷纷转投，自称“绍兴师傅”。
绍兴师傅聚集在清代衙门，大致分为六类:一是“书启师傅”，专门为幕主起草各种文字；二是“刑名师傅”，专门协助幕主审理刑事案件；三是“钱粮师傅”，专门协同幕主办理财税；四是“账房师傅”，有的衙门由钱粮师傅兼任，专门为幕主管理重要账目；五是“注册师傅”，主要负责审批(审批文件);六月“征比师爷”，负责田赋的考核和征收。
绍兴师傅赢得了清代许多封疆官员的高度重视。曾国藩的师父房士杰是绍兴会稽人，左宗棠的师父程迅是绍兴山阴人，张之洞的师父马家鼎是绍兴会稽人，绍兴山阴的娄春藩是李鸿章、荣禄、袁世凯、端方的师父，一生都很有礼貌。
奇怪现象:为什么清代衙门【绍兴师傅】云集？