据说孔老夫子哀叹“苗而不秀，秀而不实”这八个字。颜回英年早逝，几乎让孔子痛不欲生，连呼“天丧，天丧！“跟着他的弟子问，老师，你真的这么难过吗？孔夫子回答说，不像颜回这样的人难过，还为谁难过？鲁哀公问孔子：在你的弟子中，谁是最好学的？孔子不假思索地说：有一个叫颜回的好学者。他有怨恨，没有把它发给别人，也没有犯同样的错误。不幸的是，他英年早逝，现在没有像颜回那样勤奋的人了。弟子三千，贤人七十二，孔夫子自己最喜欢的，无疑是颜回。
孔子为什么喜欢颜回？只要看看他是怎么称赞颜回的，就能知道一个大概的概念。
在孔子的弟子中，颜回可能是一个贫穷的家庭。一竹篮饭，一勺水，住在简陋的小巷里，别人受不了这种贫穷，颜回却是自得其乐，对此，孔夫子赞不绝口，连连说“贤哉回也”。就是这样一个出身贫寒的孩子，学习却相当努力。孔子说：听了我的故事，总是聚精会神不开小差，大概只有颜回一个(“语言不惰的人，其回也是！”直到颜回去世，孔子还说：“死得可惜啊！我只看见他前进，从未见过止步。“颜回真是“努力学习，天天向上”的典范。大概没有老师不喜欢这样的学生，孔子也不例外。
孔子从教，注重培养学生举一反三的能力，反对死记硬背，这就是所谓的“举一角不以三角反，则不复”(《论语·述而篇第七》)。在这方面，颜回大概做得很好。用子贡的话说，叫“回也闻一知十”。对孔夫子的学问，他能掌握其精神实质，做到融合贯通，一以贯之，不仅仅是举一反三。孔子所谓的学习不仅仅是阅读。以我的肤浅理解，“学而时习之”的“习”有实习或实践的意义。孔子的理论中，“仁”字占有相当重要的地位。颜回问仁，孔子说：“克己复礼为仁”。颜回请孔子说得更具体一点，孔子就说了四个“非礼勿”，即“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。颜回说:虽然我很迟钝，但我必须练习这些教诲。应该说，颜回确实做得很好。在他的同门中，几乎没有一个被孔子称为“仁”，有人问，孔子也回答说“不知道仁”。颜回是个例外，评价相当高。孔子说别人只是偶尔想到仁德，颜回长期不违背仁德，可以算是把“仁”字“落实到行动中，溶解在血液中”。
至于孔子的学说，颜回佩服得五体投地，用他自己的话说，叫“仰之弥高，钻之弥坚”。孔子说：颜回对他没什么帮助，对他说的话，没有不感到心悦诚服的感觉。大概每个人都能理解这句话是批评还是赞美颜回。所以透露了一条信息，对孔子说的话，颜回只会洗耳恭听，点头称是。孔子可能也觉得这可能不是一件好事，曾经秘密观察，发现他私下和别人讨论，孔子的话也很好，所以他说“回来不愚蠢”。但仅此而已。颜回对孔子说的话永远不会穷到底，提出质疑，也不会像子路那样敢于表达自己的不快，甚至会和他争论，即使孔子说的话是矛盾的，他也不会表达自己的疑惑。
@ 都是孔子喜欢颜回的原因，有的顺理成章，有的不是很健康。《论语·子罕篇第九》云：“子绝四：无意，无必，无固，无我。“无意是不随意猜测；没必要是不主观武断；无意是不拘泥固执；我只是不自以为是。这种“四绝”是有道理的，颜回也做得很好。在孔子的弟子中，只有三个人被称为德行，而颜回则排名第一(另外两个是闵子骞和冉伯牛)，甚至被称为“复圣”。在孔子眼里，颜回可能是完美的。但在我看来，颜回最大的缺点是孔夫子说的“四绝”(尤其是“没有我”)做得太好，“克己复礼”和“克”做得太多，所以他失去了自己，只能成为一个复制品。颜回去世时的年龄，有的说31岁，有的说41岁。他的“苗而不秀，秀而不实”，没有留下足够的表现值得称赞。除了英年早逝，这个因素不容忽视。
据《孔子世家》记载，老子给孔子发了一条信息，其中两句是“做人的人不能有自己，做大臣的人不能有自己”。我不知道这个记录是否可靠，孔子的“四绝”，孔子喜欢颜回是否与这两句话有关，但我认为人们可以有缺点，但他们不能没有自己。这是一个特别的警告。（宋志坚）
为什么孔子喜欢颜回？