舞蹈服装不仅是生活服装的升华，也是生活服装的审美先导。
中国舞蹈有两种不同的功能，一种是属于政治礼仪性质的舞蹈，是中国原始舞蹈的延续，从一开始就与原始巫术相结合，具有神话色彩。后来，结合阶级社会的政治伦理观念，成为统治阶级礼仪不可或缺的一部分。另一种更具娱乐性质，其低级形式是各种民间舞蹈；高级形式属于上层社会精神文化的享受。随着社会对外经济文化交流的增多，舞蹈艺术交流也越来越频繁。
唐代舞蹈音乐前所未有。根据《唐六典》、《文献通考》等书记载，唐代舞蹈有几十种。唐太宗时宏文馆直学士谢复写的《观舞赋》描述了舞者“牵丝裙拖瑶佩，发夹羽钗明明，弦无差袖，声必足，香散飞巾，光流玉。”非常注重歌舞音乐和服装的综合效果。
唐代的各种舞蹈都有定式的舞衣，比如《七德舞》的披甲和戟。《九功舞》戴德冠(德冠是介于德冠和通天冠之间的一种非常豪华的皇冠形式)、紫裤襦。
穿舞衣的女人(陶俑)
上元舞衣画云五色衣。
五颜六色的文甲，持有大定舞。
金铜冠，五色画衣，圣寿舞。
乌冠，五颜六色的画衣，光圣舞。
《宴乐舞》绯丝为袍，丝布为衣。
《长寿舞》的服装都是画的。
八大袖《万岁舞》，画鹦鹉，冠作鸟像。
“龙池舞”服五色纱云衣，芙蓉冠，无忧履。
狮子舞两人拿着绳子，穿着昆仑形的衣服。
“景云舞”花锦为长袍，五丝(五颗斜纹组织的丝绸)为长袍，绿云冠，黑衣。
“倾杯舞”乐衬衫，文玉带。“文舞”服装冠军，大袖玄丝布，白色练领，浅领绿纱单，深色丝布大口带乌皮鞋，白色丝袜。
《武舞》穿着平毛巾帽，金色八卦丝布大袖，八卦丝布胯甲，金饰白色胯部，锦腾蛇(腾蛇以锦为表，长八尺，中间绵，像蛇形)起梁带，豹纹大口布，乌布。
“坐舞”舞童五人衣绣衣，各执金莲花。
八一舞着画绩，文衣长大，武衣短小。
《霓虹舞》彩虹舞长袍摇冠，珍珠宝贝累累佩珊珊。以上舞蹈一般属于传统礼仪场景的中国舞蹈。另一种流行的舞蹈属于西部地区，舞蹈服装也有强烈的异国风格。
如《柘枝舞》和《胡旋舞》，广为唐代诗人吟诵。、都是《胡腾舞》。白居易《柘枝妓》《紫罗衫动柘枝来，带垂母胯花腰重。还有“柘枝词”“绣帽珠稠缀，香衫袖窄裁。张虎《周员外席上的视柘枝》《金丝皱雾红衬衫薄，银蔓垂花紫带长。还有“观杨媛柘枝”“卷檐虚帽带文垂，紫罗衫宛蹲地，红锦靴柔踏节。还有“看杭州柘枝”“红色画衫缠腕出，碧排方胯背腰，旁边拍拍金铃摆，却踏声锦催。再一次“李家柘枝”：“红铅拂脸细腰人，金绣罗衫柔软。还有“感王将军柘枝妓去世”“鸳鸯母带扔在哪里，孔雀罗衫付阿谁？"红色或紫色刺绣或手绘窄袖罗衫，珠玉刺绣卷檐虚帽，红色锦靴，装饰丝带，是哲枝舞的基本服装。
《胡旋舞》和《胡腾舞》以弦鼓节拍为旋转舞为特色，有时站在一个小球上，双脚永远不会离开球。舞蹈服装也是尖顶帽、小袖胡衫、宝带、靴子。
唐代舞蹈服装的设计追求新奇，思维非常细致。《教室记》记载了圣寿乐的服装，裙子上绣着一朵大花，然后在绣花外面笼上一件与绣花颜色相同的短毛衣。当舞者出现时，观众看到他们只穿了一件单色的衣服。当舞者跳到第二堆时，“舞者聚在一起，立即从衣领上拿出笼子衬衫，进入他们的怀里。观众突然看到所有的女性文秀，并不奇怪。”
隋唐五代服装：唐代五颜六色的舞衣