隋唐时期的腰带根据不同的地位分为不同的等级。
在前一章中，由西北少数民族流入中原，隋唐盛行， 隋唐时期，少数民族，少数民族，少数民族过着游牧流动生活的少数民族 居无定处，需随身携带弓、剑、锐石(磨刀石)、镰刀、针筒、算囊等生活用具，带得越齐全，使用越方便。汉族过 在定居的生活中，腰间的东西挂得太多，反而感到累赘。北朝末期和唐朝 使用高级大臣。唐太宗赋予功臣李靖十三环玉带，形状七方六圆。在《卫公故物记》中，唐韦端符讲述了他看到的十三环带，形方七，挫败者二，角 六。十三、各附一、火镜二、大」
《唐会要》卷景云三十一年(公元711年)令内外官依上元元元 (公元674年)，文武官带七件事，即包、子、磨契契、抽搐、筒、火石袋等。后来，唐马玛的《中国古今注》卷上说，唐朝后来规定天子用九环 带。西安何家村出土的10条玉带中有一条白玉九环带，九环外有三个三角形尖形，底部有扁孔。此外，陕西西安郭家滩隋姬威墓的玉带只有七条 环，是不完整的带具。日本美鹤美术馆也保存了同样的一套。唐武官， 和鱼袋。西安唐韦炯刻人的西安，可以带上挂在墓中的石皮带。西安主墓石棺刻在男装宫女身上。 更多的是，男装宫女有一个双发髻，穿着窄袖圆领衬衫，小嘴，平头花，双手拿着方形盒子，照片只看到她身体的前面和左边，看到她的腰带挂着八根， 再加上看不见的右面悬挂的数量，应该达到13根，除了有小银铃之外，腰部一般不挂在银铃上，只是一件时髦的装饰服。
然而，敦煌壁画中的香贵族有七件事的形象，这表明胡汉的习俗是不同的。盛唐以后，汉族皮带逐渐减少。到了晚唐，皮带几乎没有系好，只保留了皮带作为装饰。
带有玉、金、银、铜、铁等不同质地，以玉最贵，唐代玉有素面，雕刻人物动物图案。西安何家村出土的白玉分为方圆二型，上雕狮子 纹，下附环。辽宁辽阳曾出土浮雕抱瓶童子纹玉。直接挂钩，这是从盛唐流行到辽代早期的后期形式。张祜诗： “红颜画衫缠腕出，碧排方胯背腰来”，说明玉妍露在背后。在革带上紧密排列的玉，称为“排方”，排列稀疏不紧，称为“稀方”。
革带尾端装尾(又称挞尾、獭尾、鱼尾)，带尾原本由上向下反插，唐高宗诏令尾向下插头。“腰带，垂头于新唐书·车服志” 下，名日尾，取顺下之义。唐代金带铭文刻在尾部，前蜀王建墓出土玉带，尾部刻有铭文。从中唐时期开始，除了单带扣、单尾款式外，皮带再次出现 左右腰部两侧系一带扣和尾部的双带扣双尾款式。系紧后，双尾垂在一侧，起到对称的装饰作用。《韩熙载夜宴图》五代顾洪中的执扇是背侧身 姿势，正好能看清楚它的装身效果。这种革带，前腹和后背部分都可以装满，不像单尾带穿过扣眼后，有一段会被带遮住，所以宋金时期逐渐流行起来。
隋唐五代服饰：隋唐时期的腰带