谁的建议是罢免百家独尊儒术？
董仲舒向汉武帝提出建议。汉武帝最终采纳了建议。
它提出的观点正好满足了当时统治阶级的需要。废除数百个独尊儒家思想可以使国家思想统一，进一步巩固政治统一。同时，儒家思想适用于国家稳定，符合当时的历史。
秦汉时期，被秦始王焚书坑儒政策摧毁的儒家逐渐抬头。陈胜、吴光起义后，一些儒家学生参加了反秦斗争。例如，孔子的后裔孔甲曾经是陈胜的博士。西汉初年，著名儒生叔孙通被任命为太常，协助汉高帝制定礼仪。四年前惠帝 191年)废除了《威胁书法》，进一步促进了诸子学说的复苏。阴阳、儒、墨、名、法、道六家活跃，其中儒、道影响很大。
汉初，由于社会经济的严重破坏，统治阶级面临的主要任务是恢复生产，稳定封建统治秩序。因此，在政治上提倡无为而治，在经济上实行轻赋。在思想上，提倡安静无为和刑事名称的黄老学说受到了重视。当时，《五经》博士只是一个官员，在政治上没有得到重用。然而，儒家和道家在政治和思想上的斗争相当激烈。
当武帝即位时，社会经济得到了极大的恢复和发展。武帝依靠文景两代积累的财富，大事兴作。与此同时，随着地主阶级及其国力的强大，对农民的压迫和剥削也逐渐加剧，农民与地主阶级之间的矛盾也逐渐加剧。因此，封建统治者迫切需要进一步加强政治和经济上的专制中央集权制度。在这种情况下，提倡安静无为的黄思想不再能够满足上述政治需要，而是抵制了汉武帝的伟大成就；儒家的春秋统一思想、仁义思想和君臣伦理观念显然适应了武帝面临的形势和任务。因此，在思想领域，儒家终于取代了道家的统治地位。
建元元元年(前140年)武帝继位后，丞相卫婉说:“所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请全部。得到武帝的同意。太尉窦婴、丞相田芬还推荐儒生王臧为郎中令，赵婉为御史大夫，称赞儒术，贬斥道家，鼓励武帝实施政治改革，甚至建议不要向窦太后演奏。窦太后对此不满，于建元二年罢逐王臧、赵婉，太尉、丞相也因此被免职。建元六年，窦太后去世，儒家势力再次崛起。元光元年(前 134年)武帝召集各地贤良方正文学之士到长安，亲自策问。董仲舒在对策中指出，春秋统一是“天地之常，古今之间的友谊”。现在师异道，人异论，百家之言宗旨不同，使统治思想不一致，法制数变，百家不知所措。他建议：“所有不在六艺之科的孔子之术者，都是绝其道的，不要让并地。董仲舒指出，适应政治统一的思想统治政策受到武帝的高度赞赏。同时，元朔五年(前) 124年)，布衣
儒生公孙弘出身相位。同年，武帝还批准为博士官设置50名弟子，根据成绩补郎中文学掌故，选拔官有通一艺人担任重要职务。此后，公卿、医生、士官都是文学之士，了解儒家经典已成为做官食禄的主要条件。为了满足汉武帝的需要，治狱官员张汤、杜周也主张以春秋决狱，用儒家附会粉饰法律。儒家思想完全成为封建王朝的统治思想，而道教等诸子学说在政治上被贬。
汉武帝“独尊儒术，废百家”具有时代特色。他所倡导的儒家思想吸收了法家、道家、阴阳家等不同学派的一些思想，这与孔孟所代表的先秦儒家思想不同。汉武帝将儒家思想与刑法结合起来，形成了“霸王道”的统治手段，对后代产生了深远的影响。从那时起，儒家思想已成为中国封建时代的正统思想。
谁的建议是汉朝罢免百家独尊儒术？