卫灵公问陈于孔子
孔子一生的仕途并不顺利。除了在鲁国短暂的“辉煌”之外，他大部分时间都在流离失所。离开鲁国后，孔子首先想到的是去卫国，卫灵公似乎对孔子很好，给了他6万块石头的工资。当孔子来到卫国时，卫灵公忍不住问，于是有了“卫灵公问陈宇孔子”的故事。
“陈”就是“阵”，行兵布阵的意思，“卫灵公问陈于孔子”，也就是卫灵公问孔子军事问题的意思。魏灵公以孔子为上宾，自然希望孔子能对卫国有所帮助，于是问了军事问题。出乎意料的是，孔子一听到行兵打仗这样的话，就不高兴了。他不顾“君君臣臣”礼貌地说:“我听说过祭祀和礼仪，但我从来没有学过打仗！"不知道卫灵公听了这话是怎么想的，史料没有记录卫灵公的反应，也没有记录下一次对话。反而是孔子，卫灵公问了关于打仗的问题，很不高兴，第二天带领弟子离开卫国。
[img]79942.jpg' />
那么，孔子的愤怒来自哪里呢？原来孔子主张“仁”和“礼”。他认为治国取决于礼仪和仁政，而不是军事。魏灵公问军事问题就像问“如何杀人”。当然，孔子会觉得志同道合，所以他不打招呼就走了。然而，离开卫国的孔子从未找到解决办法，所以他不得不回到卫国。这是后话。
论语卫灵公篇
《论语》内容丰富，涉及政治、经济、教育等方面。语言生动细腻，是古代最有影响力的名字之一。书中的许多思想和语言已经成为后代的经典，《论语卫灵》中有许多著名的句子。
《论语·卫灵公》共42章，从“卫灵公问陈于孔子”开始，包括孔子对君子恶棍、无为而治、杀人成仁和学习方法的看法。据本文记载，孔子前往鲁来卫，卫灵公询问孔子关于军事问题，孔子主张以“仁”赢得世界，不愿与灵公为谋，第二天不辞而别。之后，孔子和弟子来到陈国，吃完了所有的食物，随从的人也病了。子路怨恨地说：“君子也穷吗？孔子回答说：“君子固穷，小人穷斯滥用。说的是正直的人可以安贫乐道，而小人遇到贫困就为所欲为。在这里，孔子谈到了君子小人的区别，认为君子小人在贫穷面前的区别立现。
[img]79943.jpg' />
这篇文章还谈到了孔子对“杀人成仁”的看法。孔子说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀人以成仁。“意思是仁者不会因为怕死而害人，而是会牺牲自己来成全仁。在后世，“杀人成仁”成了激励志士仁人抛头颅洒热血的警句。还记载了子贡问孔子如何实施仁义对话，孔子说：“要善其事，必先利其器。“这句话在后世演变为“工欲善其事，必先利其器”。@ 《论语卫灵》中有许多经典句子演变成成成语或俗语，如“无为而治”、“人无远见，必有近忧”、“道不同，不相谋”等。
卫灵公问陈于孔子 论语卫灵公篇