《女医明妃传》是一部医疗古装苦情偶像剧。这家伙，累死我了。总的来说，这是《长今》的延续、韩剧《神医》等路线借此机会与中国古代传统文化发生关系，以正确的政治和大规模的安利提升自己，努力看到古装剧中的小山。
但是这部剧的医疗总是让人觉得奇怪，说实话，连《神医喜来乐》里的偏方都能忍，真的。剧一开始，一个性冷淡的女人说:“大明中期...贵族女性不得随意露面，也不得为官从医。即使生病了，也要男女大防，得不到男医生的及时诊治。一些从事接生和基础医疗的平民妇女也被贬为三姑六婆。另一则讣告出来了：“剧中所有的中医食疗、药方，都是戏剧场景所需要的，请不要试图模仿。”
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按照这个女人的逻辑，三姑六婆是一个从事“接生和基础医疗”的平民女人。三姑是尼姑、道姑、卦姑、六婆、牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。尼姑和道姑是和尚，卦姑算命，牙婆是拐卖人口的中介，媒婆是媒人，师婆是跳神，虔诚的婆婆是淫秽的媒人，药婆是卖药的女人。稳婆是专门接生的接生婆。尼姑、道姑、牙婆、虔婆和基础医疗有什么关系？女孩家生病看不好就得出家或者卖到妓院吗？刘诗诗是谁能帮我留下来的？
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让我们来谈谈铁皮石斛。这种植物通常附着在古树的根部或海拔1600米以上的悬崖上。此外，虽然这种药确实有救命仙草的美誉，但它也取决于谁“救命”。其功效主要是“滋养肺胃气液，气液冲旺，肾水自生”。Xi王这是一种创伤。此时，是否有必要在当地滋养肾水？
徐太太因为东厂特务闯入而突然中风，全家人都惊慌失措。只有云贤果断拿出缝衣针，针刺十宣穴。这个故事在医学上没有问题。十宣、太冲、合谷、人中、大椎、涌泉、曲池最适合急救。但问题是儒生往往是医生。比如每天吐槽六婆是社会垃圾，没有人嫁给他们进门的“万历三贤”之一吕坤同志，医术精湛。一系列著名的明代名人或多或少都懂医术。至于这么大惊小怪吗？这就像一个人知道一加一等于二一群人称赞她是天才，主角的光环是否如此明显。
再比如云贤去永庆庵祈福，听说很多人来求香灰，用它止血治病。她还教庵内尼姑用燕子窝和油治疗疮的故事。秦汉电视剧用燕子窝和油治疗疮的桥段比较靠谱。毕竟是大明，太晚了。《所有疾病的源头》都有所谓的“万应膏”，《普济方》有“用巴豆30粒，麻油煎黑，去豆，用油调硫磺，轻粉，经常涂疮”的处方。
《普济方》是明代民间流行的土方，便宜易买，可以管事。不知道用多少香灰都是白瞎。
至于第四集给徐夫人开处方喝甘草干姜水，这个处方确实存在，在《伤寒论》中，但一般甘草的剂量大于干姜。《伤寒心悟》说:“甘草的量大于干姜，旨在复脾胃之阳。”。聂氏伤寒学说：“甘倍于辛，在于急复中焦之阳，中阳得复，脾气健康，则厥愈脚温”。而且一般开这种药，不仅是治阳虚，还有伤寒阴阳双虚。中医最注重整体观。一个症状改变了，那就是完全不同的疾病。云贤只问“自汗”和“微恶寒”，没问是否有“小便数”。、“心烦”、“脚挛急”给人开药，她下地狱也不委屈。才四集就整出了这么多蛀虫，还怪不得别人，也是醉了。
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归根结底，这部剧最大的问题是从根本上“自以为是”。谁说男女大防不能请男医生看病，谁说女医生地位低，谁说女医生制度建立前只有三姑六婆给女人看病。从汉武帝时义，晋代鲍姑到宋代张小娘子，女医生从未断过。此外，《睡虎地秦简》还记载：“任寅生子，不(吉)。女人为医，女人为也。意思是“这一天出生的孩子，男孩不吉利，女孩会当医生。说明至少从秦朝开始，女人当医生不是问题。
纠结在哪里？妇科疾病。男医生去看妇科病基本看不好，问什么女生都不好意思告诉你。明代朱恩在《读女医杂言》中对这一现象进行了探讨：“余闻医家说有曰宁医十男，不医一妇。苦于医妇人，非徒内外相隔，也是因为性气不同。但妇女医妇，则以自己的气质，度人的气质，犹兵家所谓以夷攻夷，无不克。“这里的“苦于医女”已经说得很清楚了，不是所谓的男女大防不给治疗，而是医生也担心，看不好啊。现在不经常有男医生问来看病的小女孩有没有性生活，女孩支支吾吾。医生发现B超是宫外孕吗？
谈允贤和祖母一起学习这门知识，这是一门家学。那一年，她的祖父也为了黄家的家学嫁给了她的祖母。如果两个孩子没有考上金石，他们将是一个标准的医学家庭。作为祖母在家的地位，她的父亲永远不会烧掉医学书籍，但她的祖母一言不发。贾政敢在贾母在场的时候继续打贾宝玉吗？更重要的是，这是一本书。
开脑洞是可以的，安利中医也没有问题，但是女主角是一中二病晚期的病人，这是不对的。(原文来源于锻造兴趣 的头条号)
女医明妃传里的医疗怎么样？医疗到底靠不靠谱？