很多人最初都知道天龙八部是金庸先生的同名武侠小说。事实上，天龙八部起源于佛教，属于外来文化。它进入中国土壤后，在中国土壤文化中有很多表现。
寻词溯源
“天龙”一词原为汉土所有，指天上之龙。就像大家熟悉的寓言《叶公好龙》一样，它来自西汉刘翔的《新序》，里面提到了叶公子高好龙，“于是天龙闻了下来”。佛教中的天龙八部是指八种神鬼，天龙在其中阶段较高，为其领导，统称“天龙八部”。根据佛教的说法，天龙八部经常服从佛陀、菩萨和罗汉，积极听取他们的意见，支持佛陀，保护他们的侧面。因此，它也被视为佛教的护法之一。
根据现有的汉译佛经，佛教的“天龙”、“天龙八部”的说法在其传入中土的早期就存在了。在东汉时期，西域安息国僧人安世高翻译的《佛说奈女只域因缘经》中，据说佛在罗阅只国，有1000多人、菩萨、天龙八部等聚会。东汉时期，随着佛经的翻译，天龙八部的具体名称也被引入中土。早期涉及此事的是《大方便佛报恩经》，包括诸天、龙、夜叉、乾凯婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗迦。后人关于天龙八部的名字基本一致。
天龙八部为什么八部？
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天龙八部包括与佛教有关的八种神鬼，其中有善有恶。具体来说，这八种神鬼都有自己的背景、技能和性格。
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天龙八部领头的是天。天，又称天人、天人、天人，主要生活在佛教所谓的欲望世界和色彩世界的六天，大致相当于中国传统的天神，包括梵天、帝释天、四大天王等天神。根据佛经的记载，天人喜欢佛教，经常赞美和玩耍。在相关的佛教壁画中，天人经常飞翔，被佛陀或菩萨包围。
龙，音译那伽，类似于中国传说中的龙，但佛教的龙原本是长而不足的，神力强大，能行云布雨，也是佛教的守护者之一。佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等名字。《大智度论》中载，佛释迦牟尼前世也是大力毒龙，被戒后，进林修行，有猎人贪图其皮，用刀剥去。毒龙可以很容易地杀死猎人，因为戒律，不再吝啬它的身体，让猎人剥皮，失去皮肤进入水中，痛苦地让昆虫啮齿动物，并希望成佛，将佛教生物，然后生命，生命。根据《正法念经》的说法，龙也分善恶，善者为法行龙王，能按时行雨，使五谷熟；恶者为非法行龙王，能行恶雨，使五谷破碎。情况与后来的民间善龙、恶龙相似。唐宋以来文学作品中龙的形象，其实是佛教中龙与中土原龙的合流。
夜叉，又作药叉、悦叉、阅叉、野叉，意译为捷疾鬼，能吃鬼，原本是印度神话中的半神小神，为佛教取用。在毗沙门天王的统领下，夜叉具有很大的威力。《大智度论》说夜叉有三种:地行夜叉，经常得到各种欢乐、音乐、饮食等。；虚空的夜叉，有力量，像风一样行走；宫殿夜叉有各种娱乐和便身。《注维摩盘经》称夜叉有地行夜叉、虚空夜叉、天夜叉三种。夜叉也分为善恶。善者守护佛教。恶者可以惹恼所有的生物，经常做一头大身小，或者一头、两面、三面、手持刀、剑、戟等恐怖形状，让人害怕和颤抖，然后让观众混乱和陶醉，然后夺走他们的精神，吃他们的血肉。这也是中土民间最流行的夜叉形象，常作为地府鬼差出现。
阿修罗，又称阿须罗、阿素罗、阿须伦等，略称修罗。阿修罗原本是古印度神话中的恶神，佛教移植了它。在佛教中，阿修罗也是性格暴躁的神，男丑女美，天性好斗。阿修罗有美女，但没有好食物。每天都有好食物，但没有美女。他们互相嫉妒，所以他们经常互相争斗，这是非常悲惨的。这就是为什么我们常称血腥残酷的战场为“修罗场”。阿修罗的形象也有很多种，或者九头千眼，嘴里出火，九百九十手，六脚，身材巨大；或者三面六臂，愤怒而赤身裸体。敦煌莫高窟第二四九窟，画于6世纪的阿修罗像，四臂双脚，身体赤裸，上身赤裸。它还与地狱、饿鬼、动物、人、天形成了六个世界，为众生轮回而诞生。
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迦楼罗，也作迦留罗，迦娄罗等。迦楼罗原本是印度神话中性情暴烈、体型巨大的神鸟，翅膀张开了数千英里甚至数百万英里。它的翅膀是金色的，叫做“金翅鸟”。但事实上，它的翅膀是由众宝交织而成的，妙相种类繁多，不仅仅是金色的，还有“妙翅鸟”。迦楼罗出生时光彩夺目，诸天曾误以为是火天神，并加以礼拜。迦楼罗以诸龙为食，一天可以吃一龙王和五百小龙。如果它的风进入人眼，就会导致失明。
甘露婆，又作甘露婆、彦达婆等，是一种不吃酒肉，只以寻香为食的神，是一种与紧那罗一起侍奉帝释、专事演奏歌唱的乐神。有人说它的形象多毛，半人半兽，有人说它很帅。乾坤婆也是观音菩萨三十三相的一种，它的形象是身体呈红色，如大牛王，左手持笛笛，右手持剑，发髻上有焰冠。古印度称海市蜃楼为“乾凯婆城”，佛经常用这个词来形容诸法的幻化无常。
紧那罗，又做了紧抑洛、真陀罗等。，然后翻译成歌神、歌神、音乐天。紧那罗看起来像人，有角，所以也被称为“人不是人”。它来自印度神话。在佛经中，它有美妙的声音，能歌善舞，是帝释的乐神，经常出现在佛法会议上。根据佛经，紧那罗的男人可以唱马首的人身歌曲，而女人可以正确地跳舞，并结婚。
摩侯罗迦，作为摩侯罗伽、摩护罗和摩伏勒，意思是翻译成地龙、蟒蛇神和蟒蛇。摩侯罗迦也是一个快乐的神，形状是蛇头。佛经说它体内有很多昆虫，所以疼痛异常。
天龙八部虽然各有各的形貌和气质，但都受到佛教威德的影响。它尊重佛教，保护佛教，参与和赞美佛教。它是佛教巨大的神圣保护系统的重要组成部分。
对世俗生活的影响
天龙八部传入中土后，敦煌石窟、大足石刻等众多中土佛教艺术宝库都能看到其形象。天龙八部的许多鬼魂都很熟悉人们，对他们的信仰和生活有很大的影响，并在文学和艺术中得到了丰富的表现。例如，龙和夜叉在人们的信仰和文学中的广泛存在是不言而喻的。龙的行雨变化能力和夜叉的凶猛可怕性与天龙八部的理论有着深厚的关系。
再比如迦楼罗生性凶猛，神通广大，在中土文学作品中有很多描写。《西游记》中狮驼洞三大王鹏魔王，外号云程万里鹏，金翅鸟。迦楼罗的传说也用于清代小说《说岳全传》的开篇。书中说岳飞原来是金翅鸟转世，秦桧是龙王转世，曾经被它啄过左眼，女真国的金武术是赤须龙转世。佛陀为了收服后两者，才派金翅鸟下生。金庸先生直接以天龙八部命名他的小说，这也暗示了小说中各种各样的人物与这八个神鬼之间的奇妙对应。
天龙八部是哪八部？天龙八部名字的由来