江南人居然在东汉时期过着[天堂]的生活？

在中国历史上，汉朝是一个高峰。在人类文明的长河中，它散发着灿烂的光芒，就像一团熊熊燃烧的火焰。但就在这次燃烧之后，耗尽能量的大汉朝廷的千里江山成了一堆爆炸后的碎片。

在中央集权的政治制度下，汉代的选拔制度出现了官员群体的多元化忠诚。应该说，从秦的军功制到汉代的选举(察举、征辟)制度，都是选官制度的巨大历史进步。然而，随着历史的发展和时代的变迁，汉代最初相对科学合理的选官制度日益出现和暴露出各种弊端。“举察”是皇帝下诏，全国州县向朝迁推荐道德力和行政力都很高的人做“和平官”。;“征辟”是国家因待战争或突发事件随机选拔官员的制度。“征”是以天子的名义选择的，而“辟”是州县直接选择的。无论什么名字，选择什么官员，每个选官制度的关键环节都在州县。因此，州县直接选官的人(通常是州县最高长官)自然成为被选官的领导者。它们之间也有一种特殊的“师生”关系，被选者都同意选者是自己的恩主，自己是选者的“门生”。这样，被选者首先认为是主人，其次是朝廷皇帝来提拔自己。这必然会打破臣子对皇帝的一元忠诚模式，成为部属对主人的第一忠诚原则，然后考虑对皇帝的忠诚。门生甚至宁愿得罪、背叛皇帝和朝廷，也不愿追随主人。该系统产生的离心力可能是后来分裂的原因之一。

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汉军逐渐私有化，使皇帝成为傀儡，大大小小的军阀重重割据。汉代军队分为中央和地方两个系统。中央军队与地方军队和地方军队不统一，部署狗牙交错，军队相互约束。这样有效地防止了军队的反叛，却为后世军阀的分离埋下了祸根。为了保证各级将领对所属部队的指挥和控制，将领们都有一支亲卫队，占所辖部队员数量的十分之一，是总部的精英，享有很大的特权。这些庞大的亲卫队充当了未来汉中央和地方军队私有化的警犬和打手。由此产生的大大小小的军阀以其军事实力反复瓜分土地和人民，进而形成军阀割据。原来是中央军，在征求各地叛乱的过程中逐渐地方化。原来，为了加强地方统治，地方长官不断扩大军队。中央政府实际控制的军队越来越零，皇帝成了光杆司令。

黄巾起义后，一种武装组织“宗武”在中国南方兴起，也被官方史书称为宗贼。他们从保护整个宗族的安全发展到扩大领土，劫略县。根据唐长茹先生的研究，宗部、宗武是由宗族组成的部队。汉末以宗族乡村关系组成的武装集团，分布广泛，遍布全国；影响大，危害州县国家。这两种军事力量，无论是政府还是民间，都在日益演变成与朝廷分庭抗礼，甚至是世界上想要争夺皇权的枭雄大军阀。这是后来分裂的致命伤害。

汉代社会的回归原始化使人们向往“天堂”的无政府状态。汉代土地合并过度，战争多年。为了避免战争、动乱、税收和兵役，许多人逃到了山区和森林。在江淮以南的广大山区，陶渊明的“天堂”过着回归原始化社会的生活。这里山高皇帝远，朝廷和政府鞭长莫及。他们可以在政治上追求人人平等，在经济上自给自足。真的可以说“鸡狗之声相闻，老死不相往来”。人们逃避动荡的现实社会，自发地形成了这个理想的社会。从历史上“山越”送太守刘宠的记载中，我们可以感受到这种社会现象的合理性和合法性，也可以想象其普及性和普遍性。

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历史记载称南方吴越的小社会为“山越”，北方少数民族地区的现象称为“山胡”，南北地区的现象称为“山民”。可以看出，朝廷和地方政府无能为力，军阀视而不见，经济规律对其毫无意义的特殊社会形式在全国相当普遍，它不仅是一个独立的经济利益集团，更像是社会生活中自由独立的王国。随着时间的推移，最初由人民自发组织的社会区域越来越受到人民的控制，从而产生了山区宗主和内部自治组织（包括山民武装）。随着时间的推移，最初由人民自发组织的社会区域越来越受到人民的控制，从而产生了山区宗主和内部自治组织（包括山民武装）。这否认了汉朝政权在经济、社会和舆论方面的实际意义。

江南人居然在东汉时期过着[天堂]的生活？