国家学宫是齐国君主设立的学宫。它之所以得名，是因为它建在齐国国都临淄的国门附近。战国时期，国家学宫的设立最终导致了“百家争鸣”的形成，其中最著名的是国家学宫之战。
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下学宫画像
夏姬学宫论战是夏姬学宫迎接学者入齐的仪式，尤其是法儒论战。两次论战发生在夏姬学宫迎接孟子入齐时，所有学者都向孟子展开了论战。
@ 孟子以“民贵君轻”赢得了大家的掌声。之后，申不害问孟子为什么会形成世界大争局面。孟子追求儒家之道，崇拜周礼。孟子认为，世界大争不是周礼和仁政，而是井田制。然而，申不害认为，世界的治理是人的统治。要想和平，就必须推行法治。
孟子对权术治国没有任何好感，一听说是术治就大为恼火：“这样的法家，乱世之学也！正是孟子的话激怒了卫鞅。卫鞅是法家的法治派，崇尚法治。他对孟子将法家三派一概而论的行为非常不满，于是与孟子展开了争论。卫鞅认为法家不是一家一派，就像世界上的几个派一样。孟子以术治一派来定法家全派是错误的；法家根本就是法治，各派在实施中有不同的侧重点。孟子不顾法治根源攻法家一派是错误的；法家术治派侧重于整治官员，而不是权术治国，而是错误的三个。最后，卫鞅赢得了大家的掌声。之后两人又展开了人性本善还是人性本恶的争论。
与百家争鸣的夏下学宫
吉下学宫建于战国时期，由齐桓公创建。它是当时百家争鸣的中心花园，对促进世界学术争鸣的形成起到了非常重要的作用。在这里，吉下学宫和百家争鸣有什么关系？为什么吉下学宫会成为百家争鸣的中心花园？
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齐威王是齐威王
吉下学宫是齐桓公在齐国都临淄吉门附近设立的一座学宫。齐威王即位后，进一步扩建吉下学宫，创新政治，开辟道路。吉下学宫虽然是官方创办的，但不是官方主持的，而是私人主持的，保证了吉下学宫的一切几乎不受政府限制，更加自由。
黄老之学是吉下学宫追求的官学，但这并不意味着黄老之学是在吉下学宫推行的。齐宣王即位后，实行了更加开明的政策。来自世界各地的游客和学者都来到了齐国的吉下学宫。不仅有官学黄老道家，还有儒、名、法、墨、阴阳、小说、纵横、兵家、农家等学派。各学派的学者围绕天人之际、古今之变、礼法等话题，在吉下学宫展开辩论，在辩论中吸取各方意见，取长补短，共同发展。
齐宣王时期的吉下学宫聚集了各派学者，达到了顶峰。人们称齐宣王时期各派在吉下学宫聚集发表各自论点的盛况为“百家争鸣”，并逐渐向外传播，形成了世界学术争鸣的局面。这就是吉下学宫与百家争鸣的关系。
下学宫论战 夏姬学宫与百家争鸣的关系