【生而为人，我很抱歉】出自哪里？《人间失格》这本书说了什么？

“生而为人，我很抱歉”是从哪里来的？《人间失格》这本书讲的是什么？有兴趣的读者可跟着看。

相信大家应该都听过这句话，太宰治的《人间失格》很好地诠释了这八个字的含义。《人间失格》是太宰治的巅峰之作，但也有人说读完后不太懂。也许不同的人在《人间失格》中收到不同的信息，这就要求你有一定的经验。当然，不同年龄的人在阅读《人间失格》时有不同的感受。这一次，我们为大家准备了两篇书评。我们可以先看看别人的感受和评价。

人间失格书评一：

在过去的十八年里，太宰治自杀了五次，最后一次终于成功了。他的一生从一开始就死了。

对不起，他说，每个人都必须面对死亡，这是一个无可争辩的事实，区别在于有些人的生活非常华丽，有些人的生活流氓堕落，而大多数人的生活是平庸的。

太宰治是日本流氓派的代表。他活着，一切都是可有可无的。加缪说，只有死亡才是真正值得争论的哲学课题。在菊花和刀的国家，死亡和樱花一样，早已深深植根于大和民族基因中。他们追求悲剧之美，甚至死亡也可以成为仪式。

与三岛纪夫的暴力不同，太宰治的死更为普遍。他只是想死，好像只是找个臭沟跳进去。他不在乎任何人对他的看法。他导演和表演，但他不需要任何观众。赫尔曼黑塞说，一个人一生中最重要的是找到自己，成为自己。太宰治就是这样一个人。

他说：“当你遇到棉花时，你会受伤的！”一个对世界观察较少的人，像玻璃一样敏感，一触即碎。如果作家被分为消极和积极的学校，毫无疑问，他是一个负能量爆发的自杀狂热者。

日本有一片自杀森林。在此期间，森森的白骨头令人兴奋。什么是自杀？我研究过自杀与其说是失去了做人的资格，对世界感到失望，不如说是为了吸引人们的注意力。大多数人懦弱地面对生活，高调地面对死亡。。。不幸的是，太宰治不是一场表演，也不想表演。他只是想死。

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世界需要同情那些不应该批评简单的人，@ 请原谅这个可爱的流氓。当他孤独、犹豫和无助时，他读了自己的作品，终于找到了“生而为人”的资格。即使是如此贫穷和堕落的生活也可以继续下去。你为什么觉得不可持续？

想想看，有些作家只是把自己当成实验对象，把自己投入到现实的洪流中，不在乎被拆解到不同的地方，就像赫尔巴尔一样，就像布考斯基一样，堕落啊堕落，没有上层社会和知识分子的积极意义，堕落的外表带着诗人的灵魂走在这个世界上。

今天是诗人海子的祭日。他在诗中写道:“我愿面朝大海，春暖花开。”最后，这一切都像讽刺。诗人英年早逝，死于25岁。他太年轻了，不知道如何评价自己的一生。

文学、诗歌。。。太多的艺术形式与死亡密切相关。艺术家们穿透了恐慌的世界，看透了一切。最后，他们不忍心与肮脏的世界纠缠在一起，所以他们去死亡，去白色的世界。死亡或生命似乎不再重要。

【人间失格】这是一本听到名字就颤抖的书。他撕开了所有人类的伪装，赤裸裸地坦白了自己的心。这是太宰治自己的自传，一个人渣，一个流氓，一个想死的人，【GOOD
BYE】据说这是作者最好的作品，但他写了13章自杀，似乎一部伟大的作品，所有的名声和财富都不能留住他。

他似乎死得很简单，很真诚。大多数艺术家死得很“荒谬”。在普通人眼里，这只是一个“不死就不死”的游戏。他们所拥有的一切显然可以让他们活得很好，但精神上的折磨就像达摩克利斯之剑，永远挂在他们的头上，不会轻易放过他们。

如果这是离别的救赎，我希望我们每个读者都能真正原谅自己和周围的世界。

作者：已注销

人类失格书评二：

如果生存只是一场失败的战斗，为什么每个人都能过上充满活力和士气的生活。如果你天生就被如此莫名其妙的快乐气氛所迷惑，你应该用什么样的表情来面对生活。这群被自己折磨的蚂蚁，尽力争取一个人的资格。

他们梦想着找到一个“家”。回家这个词太棒了，但是回到哪里呢？回到自己狭窄的黑暗，回到非法的氛围，或者回到一个虚无的空间永存。我一直认为，如果我能正视我所有的卑微和弱点，我就能被世界温柔地接受、鼓励和亲吻，以一种新的母亲的方式。但发现世界昂起骄傲的头颅，以一种群体独特的高贵姿态，为他们卑微。

懦弱、孤独、无聊和恐惧，世界是如此美丽，无法忍受这些情感，或者世界是如此卑微和丑陋，无法面对自己的脓疮。拿起长矛和盾牌，像英雄一样战斗，并不适合所有的失败者。有些人可以鞠躬，鞠躬，承认失败，但生活已经习惯了人们的屈服，它需要斗牛场的刺激，需要一个人在各种洞里挣扎来取悦自己。

虽然他们嘲笑我的悲伤，但他们又让步了。但最后，谁嘲笑这个小丑？谁又被这部故意而悲伤的喜剧逗乐了？最后，他被生活中的一把尖刀刺死了。@ 在死亡的寂静中，他们回家了。也许，没有。