张角是如何组织起黄巾起义的？有兴趣的读者可以一起看看。
“苍天已死，黄天当立。”这是东汉末年黄巾起义军喊出的口号。
起义时，张角一声令下，数十万人同日崛起， 其严密的组织和巨大的势头都令人惊叹。
那么，张角是如何以太平道的名义组织如此大规模的起义的呢？为什么汉朝统治者忽视了太平道势力的坐着？
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大瘟疫的肆虐为张角传播太平道提供了有利的机会
灵帝统治时期， 政局黑暗, 人们在水深火热中苦苦挣扎。建宁、Xi平之际，大瘟疫频频袭击中国大地。缺吃少穿，缺医少药的人死于流行病，
绝家灭户的悲剧时有发生。
利用瘟疫肆虐的机会，张角“畜养弟子，跪拜第一，用水咒治病”，也就是说，张角以治病救人的方式开始了太平道的传播。
在布道过程中，经过太平道道教救治者，病情不是很严重，确实痊愈了，而对于病入膏肓的人，道教也无法回天。
然而，对于病人的生死，道士们有一种说法，他们的声誉是无害的，那就是“如果你生病或越来越肤浅，你会相信，如果你不治愈，你就不相信”。这种解释无疑会使太平道的“精神实验”倍增。
在死亡线上挣扎、孤立、无助的人非常渴望拯救神，幻想神能给他们带来和平和光明。以张角为首的太平道教师以神为代表，将能带来和平与光明的太平道传播给广大人民。当然，他们可以激起数百万穷人的心弦。
与此同时，太平道治病助贫的实际功能也解决了穷人的燃眉之急，使他们在危险和疾病中得到了安慰和保护。
因此，太平道及其治病助贫的消息不胫而走，很快就引起了强烈的社会轰动，人们都“神而信”。
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深深感受到这种轰动的张角，便积极寻求扩大布道的机会。
光和年间，汉朝的统治更加黑暗，不能谋生的人的不满普遍上升。与此同时，大瘟疫在东汉帝国不断流行。这为张角扩大医疗布道提供了良好的机会。
张角不失时机地“遣八使用善道教育世界， 从形式上看，“八使”仍是传道治病，却暗中抓紧组织动员人民起义工作。
在“八使”的动员和组织下，“青、徐、幽、冀、荆、扬、根、豫八州的人，莫不毕应。或者弃卖财产， 流移奔赴，填塞道路。"
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汉朝统治阶级对异端神学的宽容助长了黄巾军的兴起
顺帝时，琅邪人宫崇献给顺帝一本“神书”，即《太平清领书》，后来被称为《太平清领书》 平经》
。《太平经》被时人视为“天书”或“神书”，继承了道教哲学、阴阳五行理论和传统宗教思想
、巫术和儒家伦理吸收了当时天文学、医学、养生等自然科学成就，建立了一套完整的宗教神学复杂理论体系。
《太平经》描述的理想世界是地主阶级改良派追求的封建理想王国。它的指导思想反映了地主阶级改良派思想家改善和拯救王朝统治危机的愿望，主张通过在一定程度上控制剥削和压迫来缓解社会矛盾
,为了王朝统治的稳定。
自东汉安顺以来，政局日益腐败，自然灾害不断，人民不谈生活，社会动荡，统治危机已经出现。在此背景下，宫崇将《太平经》作为“安王之术”献给顺帝。虽然《太平经》从根本上维护了封建统治者的利益，但它毕竟不是官方的正统神学，更多地指责黑暗现实。当时，执政人员对它采取了极其谨慎的态度。一些当代权贵甚至斥责它为“恶魔”，最终被打入冷宫。
桓帝之世 ,襄楷复制了这本书，并声称“专以奉天地顺五行为本，
还有兴国广思的艺术，同时也强调顺帝无视这本书，导致“国胤不兴”。然而，《太平经》冷遇的命运并没有改变。
到了灵帝，情况发生了很大的变化，《太平经》也传播开来了。
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灵帝时期，儒家作为统治思想的进一步衰落，其维护封建统治的功能丧失；另一方面，安顺时期的统治危机已经发展到不可复加的地步。
在这种情况下，统治阶级迫切需要在儒家思想之外寻求新的思想支柱，以改善政治，改变习俗，安慰人们，恢复社会秩序的稳定。因此，灵帝顺从，桓忽视了《太平经》的正常状态，对《太平经》表现出了极大的兴趣。
不仅如此，许多地方官员不仅允许太平经传播，而且认为它有利于朝廷的统治。
《太平经》的机会反映了时代对异端神学的需求。
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由于思想领域官方控制的放松，全社会出现了有利于异端神学传播的宽松氛围，民间宗教力量不断崛起，黄巾军的崛起和发展有机会。
张角是如何组织起黄巾起义的？为什么汉朝朝廷忽视了黄巾军的崛起？