为什么两汉魏晋时期的名人结局不好？与古代[选举]密切相关！

《晋书·文苑·左思传》记载了“洛阳纸贵”一词。西晋太康时期著名作家左思的代表作《三都赋》曾在洛阳广受追捧，风靡一时，权贵们纷纷抄袭，导致洛阳城纸价格上涨(豪宅竞相传写，洛阳纸贵)。现在用来比喻作品广为流传，备受推崇。

《三都赋》出版时，左思大约30岁。这篇文章一出版，就受到了许多文学界人士和社会名人的赏识，引发了洛阳纸贵的热潮，也奠定了左思在西晋文学界的地位。他是西晋文人小组“鲁公二十四友”的核心成员（鲁公指当时的鲁国公贾静）。他还担任秘书郎、平原内使、祭酒、宁远将军等职务。

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后来，贾静陷害了王子，涉及八王之乱。左思也因此失去了官职，退居宜春，全心全意地工作。后来，一位名叫张芳的将军在洛阳威胁晋惠帝。左思搬到冀州（今河北省）避灾。然而，他仍然未能逃脱灾难。最后，左思在冀州被杀。

文献记载中的左思“貌卧，口呆，辞藻壮丽。不容易交游，只以闲居为事。也就是说，他长相丑陋，不善于交际，性格迟钝甚至孤僻。他唯一擅长的就是摆弄文字。其实这样的人不适合官场，只适合当文人墨客，或者专心书立说的老学究。事实上，左思确实没有太大的野心。他在官场混了很多年，但并没有表现出任何锋芒。然而，即使左思如此低调，他仍然无法逃脱死在其他地方的悲惨命运。曾经才名满洛阳的人，终于无缘无故落得这样的下场，也是令人尴尬的。

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两汉魏晋时期的文人，或者说文官的生命是很没有价值的。不仅仅是左思，像季康、刘震这样的人物，虽然很有才华被录用，但往往会受到极其严厉的惩罚，甚至失去生命。另一方面，唐宋时期，即使他们像李白一样叛逆，像苏轼一样顽固，在经历了残酷的政治斗争后，他们仍然可以拯救自己的生命和儒家思想家的性格。这种对比不仅关系到两汉魏晋时期的时局变化，也关系到人才选拔任用制度。

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古人的选举无非是“德才兼备”二字。汉代没有科举制度，他们的人才选拔制度是“察举制”，即所谓“举孝廉”。“孝”和“廉”都是品德，不是才华。也就是说，汉代的人才选拔是重德轻才，是次要的。然而，道德是一个很难考虑的因素。因此，一个人是否能被选中，实际上取决于是否有一个人有资格并愿意为你写一封“推荐信”。因此，推荐人与被推荐人的联系非常密切，实际上形成了官方网络。当然，文采只是锦上添花，官位才是真正发挥决定性作用的。魏晋的人才选拔制度是九品中的正制。文才当然更不重要，因为他们的出生决定了他们的命运。虽然有些人有才名，但他们仍然像蚂蚁一样卑鄙。

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唐朝科举制度建立后，文学才能的重要性大大提高。不是道德不再重要，而是在相对公平和客观的情况下，人们发现文本更容易被判断和考虑。特别是在宋代，有足够的才华，相当于有一个“护身符”，“繁荣时代不杀人才”，这也是苏石虽然职业坎坷，固执骄傲，但仍能过上美好的生活，继续享有良好的声誉，成为一代森林领袖的原因。

明清时期，虽然科举制度趋于成熟，但统治者不再混淆人才和才能，对官员有更高、更具体的要求，也扩大了人才选拔的方式。然而，思想控制的不断加强，使科举制度僵化，使学生功利主义。这可能就是唐宋时期成为中国古代文化自先秦以来最辉煌、最成就的原因。魏晋南北朝，虽然有名人，但大概和左思一样。洛阳纸很贵，但昙花一现，甚至在历史上没有留下任何痕迹，也不是千里之外。

为什么两汉魏晋时期的名人结局不好？与古代[选举]密切相关！