商朝流行民族外婚，一夫一妻制基本形成。“昏时行礼是婚姻，妇女因丈夫成故是婚姻”。自婚姻制度形成以来，它一直与政治婚姻密不可分。商人开国的主人成汤听说伊尹很贤惠，于是派人到他的家人那里邀请一位有深音（深音）的人，但有些人不允许，伊尹也想属于商汤。因此，商汤要求嫁给一位有淑氏的女子，并将伊尹嫁给商人作为一位英雄。
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这不仅与有淑氏关系密切，还得到了能臣伊尹。@ 商也通过与有干国结婚，加强了干国(河南濮阳市东北)的政治隶属关系。其他部长属于商界的地方民族，经常主动嫁给女性与殷商结婚。这种结婚方式叫贡纳，有的出于政治义务，有的自愿。但有些是被迫王威的。如卜辞记载：“呼取女于贪”、“呼取郑女子”等。与此同时，商王族女性也要嫁给别人。在古代，“女人叫结婚回归”，如《诗·大雅·大明》所说：“大邦有子，(音欠)天之妹，文王厥祥，亲迎渭。“大邦即殷，商王乙将王族少女远嫁周文王，就是想利用血缘婚姻纽带维持商周之间的臣服关系。由此编织出由宗亲和姻亲盘根错节的政治金字塔网络。如果说夏朝的政治婚姻是为了团结强大的异血缘诸侯国，那么商时的政治婚姻基本上确立了以商族为宗法核心的父权父母制度。
为了子孙后代的繁衍和领土的巩固，历代王族始终实行一夫多妻制。“上以事宗庙，下以后继”。结婚已成为王朝兴衰的象征。如果国力强，就会“重国广继”，结婚也会多。不仅可靠的后代管理国家，还可以继承和担心没有接班人。商代的联姻国越多，其基础就越坚实。殷商以武丁结婚最多。
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在商王的后妃制度中，有一个特殊的现象，即有些王不止一个法定妻子。仲丁有两个法定配偶，祖丁有三个，武丁有三个。所有法定配偶生的儿子都有权继承王位。因此，商朝还没有形成严格的长子继承制，而是“父死子继”与“兄弟终弟及”合作。王位继承制，所有兄弟行都以长幼为序，兄弟终弟及，幼弟死后，王位应对回归长兄之子继承。这一制度在中丁时期被打乱，中丁父母有小甲、大戊、雍己三人为王。中丁是大戊的儿子，雍己死了。按照惯例，王位应该由小甲的儿子继承。然而，“自中丁以来，浪费了适当性，建立了弟子，弟子可能会竞相代立，比九世更混乱”，从而削弱了商朝的统治。到小乙的时候，干脆以小弟之子继位，所以小乙给了他的儿子武丁。康丁后，后妃制度改为一王一妻制，实行直接传长子制度。因此，虽然商代王位继承制度有兄弟和现象，但其主干仍以传长为常法。
商朝的婚姻制度是什么？继承制度是什么？