中庸之道是什么？中庸之道的理论基础是什么？

中庸之道的理论基础是什么？下面给大家详细介绍一下，一起来看看吧！

中庸之道的理论基础是天人合一。

一般来说，人们说天人合一主要是从哲学上讲的，大部分都是从孟子的“尽心尽力的人，知道自己的性；知道自己的性，就知道天堂”(“尽心尽力”)说起，而忽略中庸之道的天人合一则忽略了天人合一的真谛。

“天人合一”是哲学思想，“天”代表“道”、“真理”、“法则”和“天人合一”是与先天本性相结合，回归大道，归根结底复活。天人合一不仅是一种思想，也是一种状态。“天人合一”哲学构建了中国传统文化的主体。

宇宙自然是大天地，人是小天地。人与自然本质上是相通的，所以所有的人都应该遵循自然规律，实现人与自然的和谐。老子说:“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

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中庸之道包括三层理论：

第一层理论:中间不偏，平庸不容易。是指生活不偏离，不改变自己的目标和主张。这是一种持之以恒的成功方式。孔子说:“中庸就是美德，至关重要！民鲜已经很久了。”

第二层理论：指中立和平。人们需要保持中立和平。如果他们失去了中立和平，他们必须快乐、愤怒、悲伤和快乐。只有快乐才能治愈愤怒，快乐才能治愈。守礼的方法在于尊重。只要我们保持一颗尊重或敬畏的心，中立和平就会永存，人们的健康就会得到保障。

第三层理论:中指好的意思，平庸的意思，中用的意思。意思是人要有一技之长，做一个有用的人才；也意味着人要坚守岗位，在岗位上谋职。

儒家思想的一个主张是“两用”。“中”不是中间的意思，不是在两个极端之间找到中间的一个，而是最合适的一个。事实上，中庸之意是在处理问题时不要走极端，而是找到最合适的方法来处理问题。孔子有句话：“中庸之为德也，至此！民鲜久矣。""天下国家可以平等，爵禄可辞，白刃可蹈，中庸也不可能。“平庸是合适的，也可以解释为完美。

《中庸》原本是《小戴礼记》中的一篇。作者是孔子的后裔子思，后来被秦代学者修改整理。宋代学者提到了《中庸》的突出地位。宋代探索中庸之道的文章不少于100篇。北宋的程浩和程毅极力尊重中庸之道。南宋的朱子写了《中庸章》，并写了《中庸》和《大学》、《论语》、孟子并列为“四书”。

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宋元以后，《中庸》成为学校官方教科书和科举考试的必读书籍，对古代教育影响很大。中庸是不善也不恶的人的天性。就人性而言，它是人性的根源，是人类智慧的根源。本质上，用现代文字来表达是“临界点”，这是一种难以把握的“中庸之道”。子程子曰，「不偏之谓中；不易之谓庸。」中者，天下之正道。世界的定理是庸者。

中庸-是中国最高的思维观念和行为准则。如果事物完美，如果保持完美；它的运行必须在适当的位置、适当的时间和适当的限度，即最好、最好和最合适。也就是说，适度把握，追求最佳状态，就是天人合一，和谐！宗白华说:“中庸不是庸俗一流的，不是违背两可。妥协是一种不偏不倚的毅力；综合意志，力求取法上，顺利实现个性中的一切和谐。”

儒家文化——水止于平；至于中庸，道止于平。君子尊德，道教；广泛而微妙，极其聪明和平庸。

中庸之道是什么？中庸之道的理论基础是什么？