合法的，正妻为合法的，正妻所生的儿子称为合法的，合法的，即正宗的意思。在古代，合法的子女（即合法的子女）通常继承，因为古代有立法和长期的规则。
妾，旁支也，妾所生的儿子叫妃子，妃子。直属大宗，妃子为小宗。妃子一般不担心继位，但有立贤之说，所以可以立为王子或世子。
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在古代，我们考虑继承人，一个是立长，另一个是立法，第三个是立贤。在大多数情况下，皇帝会有很多儿子。如果他们都想成为皇帝，就会导致宫殿的变化。如果皇帝建立了这个，剩下的就不相信了，皇帝就会有麻烦。祖先制定了一条死规则。女王是宫殿的皇后。只有女王生的儿子是合法的，她的第一个儿子是继承人，所以没有争议，只有一个王子。
那为什么要有“直”和“妾”之分呢？
这要从周代的宗法制度入手。“宗法制度”是用“血”来衡量一切的价值，包括最重要的政治地位和个人身份。在宗法制度的社会中，最基本、最普遍、最本质的核心是“直隶”。简单来说，大妻子生的儿子叫直(直)，小妻子生的儿子叫普通(普通)。比如周代的大王，他和王后生下的儿子就是“直接”(直接出生)，他和妃子生下的儿子就叫“普通”(普通出生)。
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最重要和最关键的是继承。前一代国王，即统治者去世，他的继任者是如何决定的？例如，周朝的世界就是姬姓。周文王和周武王的父子带领一群人推翻了商朝。当然，江山姓“姬”，不能是别人的。然而，坐在世界上的大位传递成了一个问题——谁来承担？周大王有很多儿子。如果每个人都想争夺天王的位置，就会发生流血事件，世界就会陷入混乱。因此，根据历史经验和过去的传统，周朝改革、确定和完善长子继承制度——大子，是第一个儿子继承，也就是说，王后结合儿子，最大的，是合法继承人，其他是非法的。除非王和后没有男性后代，否则可以有替代品(妾出)。宗法制度的核心内容是实行长子继承制。
“宗法”的初衷实际上是古人想依靠人类自然形成的亲密关系来划定人们的社会地位——高地位、低地位、低地位的权力小于低地位的权力，高地位受到低地位的尊重和支持，这种自然形成的地位差异形成了人们的思想观念和价值意识——让每个人从小就接受和认识到这种思维：普通人之间的差异是神圣和不可侵犯的！
宗法相当于现代人所理解的“法律”。如果有人侵犯、扰乱和影响了根据血液关系排列的社会等级地位和等级关系制度，那么他就是社会的公敌。
这样做的目的是防止贵族之间争夺权力和财产。西周时期，形成了一套完整的贵族等级制度，贵族之间的关系相当和谐。它的社会结构在几百年来稳定了皇室内部的动荡。
古代长子和普通儿子的地位有多大区别？