赛龙舟是中国端午节的习俗之一，也是端午节最重要的节日民间活动之一。它在中国南方很常见，在北方靠近河流和湖泊的城市也有赛龙舟的习俗，其中大部分是划旱龙舟的形式。下面是详细的介绍，让我们来看看！
关于赛龙舟的起源有很多说法，包括祭祀曹娥、屈原、水神或龙神。它的起源可以追溯到战国时期。赛龙舟先后传入邻国日本、越南和英国。这是2010年广州亚运会的正式比赛。
经国务院批准，赛龙舟于2011年5月23日被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。
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文化内涵
战国时期，“龙舟竞渡”是一种现有的习俗。战国时期，人们在鼓声中划出成龙形的独木舟，玩竞渡游戏，娱乐神和乐人。此时，龙舟竞渡是祭祀中半宗教、半娱乐的节目。在两湖地区，祭屈原与赛龙舟密切相关。屈原、曹娥、伍子胥等也许死后，当地人也用魂舟送灵魂归葬，所以有这样的习俗。但除了纪念屈原，赛龙舟在世界各地的人们也有不同的含义。
龙船竞渡前，请请龙祭神。比如广东龙舟，端午节前要从水下出发，祭祀南海神庙后，要安装龙头和龙尾，然后准备竞渡。买一对纸公鸡放在龙船上，以为可以保佑船的安全。闽台向母祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血在龙头上，比如四川、贵州等个别地区。
赛龙舟前，将举行各种祭祀和纪念仪式，通常是点香烛、烧纸钱、鸡、米饭、肉、水果、粽子等。如今，这些迷信的朗仪式很少见，但在过去，人们祭祀龙庙时，气氛非常严肃。他们祈求更多的农业收获、好天气、邪恶、繁荣和幸福，并祝福划船的安全。用人们的话来说，“寻求好运”来表达人们内心的良好愿望。
发展历程
龙舟比赛作为一项水上运动，经历了三种基本形式：功利主义、纪念主义和竞技主义。
功利主义的龙舟竞渡，是指龙舟竞渡的起始阶段，从时间上讲，大致在先秦。原始时期的祖先在水上捕捞和渡船工作，特别是在逃生、救人和水上斗争中。
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纪念龙舟竞渡，形成于汉魏六朝，延续至今。《风土记》是吴国人周处最早记录端午竞渡的文献，说明“端午竞渡”已成为三国时期的一种氛围。记录龙舟竞渡是为了纪念屈原最早的文献，是梁代吴军、宗、唐代魏征留下的信息。魏征在《志》中写道：“屈原五月望日赴汨罗，土人追到洞庭不见，湖上船小，莫得济者，甚歌说：“为什么要渡湖？因此，鼓起争归，在竞会亭上，习以相传，为竞渡之戏。它迅速赶走，尖歌乱响，喧闹水陆，观者如云，诸郡率然。从此，端午节竞渡的民俗统一在“纪念屈原”这一凝聚主题上。
竞技龙舟比赛于20世纪70年代至90年代形成。它的发展可以追溯到1976年举行的香港龙舟邀请赛。从那时起，龙舟比赛已经成为一项现代体育赛事，席卷了世界30多个国家。在国际上，龙舟基本上是一项竞技运动。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育赛事，每年举行“屈原杯”龙舟赛。首届国际龙舟节在屈原第二故乡中国湖南岳阳市举行，1991年6月16日(农历五月初五)。竞渡前，举行了“龙头祭”，既保存了传统仪式，又注入了新的现代因素。
“水龙头”被抬进屈子祠。运动员给水龙头“红”(披红带)后，主祭人宣读祭文，为水龙头“亮”(即点睛之笔)。然后，所有参加祭龙的人都鞠了三躬，水龙头被抬到汨罗江，奔向龙舟赛场。60多万人参加了比赛、博览会和晚会。随后，湖南省汨罗市便于每年农历五月初五端午节举办国际龙舟节。
申报非遗
2010年5月18日，中国文化部公布了第三批国家非物质文化遗产推荐项目名单（新入选项目）。湖南省元陵县、广东省东莞市万江区、贵州省铜仁市、镇远县联合申报的“赛龙舟”入选，被列入传统体育、娱乐、杂技项目的非物质文化遗产。
端午节最重要的节日民间活动之一：赛龙舟的起源简介