屈原的文学成就：创立[楚辞]，被誉为[衣被词人，非一代也]

屈原是一位诗人。从他开始，中国就有了以文学著称的作家。他创造了“楚辞”这种风格(又称“骚体”)，被称为“衣被词人，非一代”。屈原的作品，根据刘翔和刘欣父子的校准和王毅的笔记本，有25篇，即《离骚》、《天问》、《九首歌》（《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国战》、《礼魂》），《九章》九篇(《惜念》、《涉江》、《哀英》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《珍惜往日》、《橘颂》、《悲回风》)、《远游》、《卜居》、《渔父》。下面给大家带来详细的介绍，一起来看看吧！

根据司马迁的《史记·屈原传》和《招魂》。有学者认为《大招》也是屈原的作品；但也有人怀疑《远游》以下和《九章》中的几章不是屈原写的。根据郭沫若的研究，屈原的作品流传了23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》《天问》《招魂》1篇。

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一般来说，《离骚》、《天问》、《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表。《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》、《招魂》、《大招》的内容和风格可以和《离骚》一起列为一组，大多有事可据，有义可陈，注重表达作者内心的感受。《离骚》是屈原以自己的理想、经历、痛苦、热情甚至整个人生融为一体的宏伟诗篇，闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原创作的重点。

《天问》是屈原根据神话和传说材料创作的诗篇，注重作者的学术造诣、历史观和自然观。《九歌》是楚国祭神的乐曲，由屈原加工润色而成。它在人物情感的表达和对环境氛围的描述上充满了浓厚的生活气息。然而，代代相传或代代相传的表达并不是作者自我抒情，它更多地展现了南楚文学传统的痕迹。《离骚》一组，《九歌》一组，构成屈原作品的基本风格。

屈原的作品与神话密切相关。许多虚幻的内容来自于继承神话的发展。屈原也是一位关注现实的诗人。他的作品反映了现实社会中的各种矛盾，尤其是楚国最深刻的黑暗政治。

屈原作品的风格与《诗经》明显不同。这与长江流域的民俗和黄河流域的民俗有关。当时，北方早已进入宗法社会，楚地仍有氏族社会遗风，民性强，思想活泼，不受礼法约束。@ 抒发男女情怀，志士爱国是那么直截了当，使用的材料也是那么丰富，一切都可以奔进笔底。写人神之恋，写狂人之士，写古代历史传说，写与天神鬼游，所有神都有民间普通人性，神只是超越普通人的人。它们使作品色彩艳丽，情感芬芳，气势奔放。这类作品，表现出与北方文学不同的特点。

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从体制上看，屈原之前的诗歌，无论是《诗经》还是南方民歌，大多都是短篇，屈原发展成长篇大作。《离骚》一篇有2400多字。在表达手法上，屈原巧妙地将赋、比、兴融为一体，大量运用“香草美”的比兴手法，生动地展现了抽象的道德品质、意识和复杂的现实关系。在语言形式上，屈原作品突破了以四字句为主的《诗经》格局，每句五、六、七、八、九字不等，还有三字、十字句，句法参差不齐，灵活多变；句尾多采用“Xi”字、“之”、“于”、“关”、“丈夫”、“而”等虚词，协调音节，造成起伏，唱三叹。@ 他的作品从内容到形式都很有创意。

屈原的作品在楚人建立汉朝定都关中后，产生了巨大的影响。随着“楚辞”的不断传播和发展，北方文学逐渐楚化。新兴的五七字诗都与楚骚有关。汉代赋作家都受到“楚辞”的影响。汉代以后有“绍骚”的作品。作者经常用屈原的诗来表达自己胸中的障碍，甚至用屈原的经历来形容自己，这是屈原文学的直接发展。

@ 诗、歌、词、曲、戏剧、琴辞、大曲、话本等以屈原生平事迹为主题的绘画艺术，如屈原像、九歌图等、《天问图》等。，也很难数。鲁迅称屈原作品为“一响伟辞，卓绝一世”，“它影响到后来的文章，甚至在《300篇》(《诗经》)以上(《中国文学史纲要》)。著名诗人郭沫若曾为他编剧《雷电颂》来纪念他的事迹。

屈原的文学成就：创立[楚辞]，被称为[衣被词人，非一代]