历代名人对《史记》有何评价？下面就给大家详细介绍一下，大家一起来看看吧！
西汉刘翔、杨雄:然而，自博极群书，都被称为迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故称实录。东汉历史学家班固:(司马迁)文直，事核，不虚美，不隐恶，故称实录。
西晋华桥：迁文直而事核。
西晋张辅：迁之于述，辞约而事举，叙事3000年只有50万字。
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唐朝韩愈：汉人不能写作。司马相如、太史公、刘翔、杨雄是最好的。他认为司马迁作品的风格是“雄深雅健”，《史记》成为韩愈作文的样本。
唐代刘宗元认为，《史记》的文章简洁、简洁、整洁，没有枝蔓之病；自然，滴水不漏，加一个字不容；选词造句，煞费苦心，减一个字。
十国马存认为司马迁一生喜游，足迹拒绝休息一天。司马迁壮游不是一般的旅游，而是为了帮助我生气，然后吐出来当书。他的文章要么是狂澜壮阔，奔放浩荡；或者是洞庭之波，深沉含蓄；或者春妆如浓，席卷；或者龙腾虎跃，千军万马。司马迁家龙门，念神禹立大功；西使巴蜀，跨剑阁鸟道；犹豫齐鲁，见天子遗风。@ 天地之间，万物之变，可惊可惊，可娱乐，可悲，可悲，子长都取文章，所以子长的文章变化无穷。
南宋历史学家郑樵:诸子百家，空言着书，历代实迹，无所纪系。司马迁的父子世史经典是从黄帝到秦汉制作的，分为五体:本世纪，世家代代相传，代表正历，书以类事，传给罗人。让百代之下，历史学家不能轻易，学者不能轻易。六经之后，只有这本书。
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明代钱谦益在《物斋有学集》中说:司马氏以生命之才、旷代之识、高视千年，创立了《史记》。他认为司马迁创造的五体结构已经成为历代历史学家编史的样本，他的例子是“太阳之星”！
明末清初，杰出评论家金圣叹将《史记》作为“六才子书”之一，评论了90多篇《史记》序赞。他在评论《水浒传》、《西厢记》多次赞扬司马迁，并表达了许多见解。他说:“隐忍以名，为史公一生之心。”司马迁在评论《屈原贾生列传》时说:“借他的一生，让我流泪。”
清代史学家、思想家张学成在史学理论中以“文史通义”的名义说:“夫史迁绝学，春秋之后只有一个人。”他认为《史记》一书“范围千古，牢笼百家”，司马迁有绝识之能，《史记》有创例之功。因为司马迁有着千古卓越的知识和写作能力，《史记》是一个“经纬天人之际”的家庭，张学成似乎比以后没有人更好。
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梁启超认为:“史界太祖，推司马迁”，“太史公诚史界的创造者”。梁启超对《史记》评价很高，认为《史记》其实是中国通史的创始人，是一部博谨严谨的作品。他认为:史记的传记是借人以明史；《史记》的写作，叙述者可以活现自己的面貌；《史记》的叙事可以分析，细致清晰。因此，他主张，对于《史记》，“所有的学者都必须阅读”。
鲁迅:《史记》被鲁迅先生誉为“史家绝唱，无韵离骚”，被列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为“史学双璧”。因此，司马迁被后人尊称为“史迁”、“史圣”。与司马光并称“史界两司马”，与司马如合称“文章西汉两司马”。
郭沫若:“史学大师司马迁真的值得我们夸耀。他的《史记》无异于中国的一部古代史诗，或者说是一部历史小说集。”1958年，郭沫若在为司马祠写的碑文中对司马迁有了“文章”、“功业追尼父”赞语。
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现代史学家建伯赞认为司马迁是中国历史学的先驱，《史记》是一部以社会为中心的历史。他说：“中国历史学之成为一种独立的知识，从西汉开始，这种知识的开山祖师是大史学家司马迁。《史记》是中国历史学出发点上不朽的纪念碑。“史记虽然是纪传体，但却是一部以社会为中心的历史，”他还说。“司马迁”几乎注意到历史上社会的每一个阶层、每一个角落、每一个方面的动态，并给出了具体生动的描述。我认为《史记》是中国第一部大规模的社会史。
现代作家、文学史家郑振铎：自司马迁以来，他一直将历史视为《纽约时报》的百科全书。司马迁移的材料范围非常广泛，包括政治、经济、战争和学术。所谓的“文学史”经常被互联网包含在这个“时代百科全书”中。
中央编译局局长石哲：司马迁直言不讳，直言不讳，封建统治阶级不喜欢他。现在人民的世界是劳动人民当家作主的时代。我们应该大力宣传他们的书的精神，以历史为本，给司马迁应有的历史地位。
历代名人对《史记》有何评价？史家之绝唱，无韵之离骚