中原节，又称死人节和7月半。中原节民间祭祖活动普遍开展。无论贫富，我们都应该准备酒、蔬菜和纸钱来纪念死者，以表达我们对死去祖先的怀念。唐代中原节的活动内容大致如下。让我们详细介绍一下。让我们看看！
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崇拜祖先亡灵
唐代各种宗教盛行，世俗人和佛教信徒以7月15日为节日。道教认为，7月15日是地官清虚大帝赦罪的日子。从7月15日起，孟兰盆法会经常以百物供奉三宝。僧侣们经常在节日期间聚集在寺庙里，这不仅是祭祀，也是娱乐。
具体内容是白天去祠堂、祠堂摆酒食、斋果祭祖。7月15日，家里的长辈会带领子孙到牌位前祭拜，祈求祖先保佑家人平安，保佑子孙后代繁荣。7月15日下午，祭祖达到高潮。
设置食物燃烛，享受无主冤魂
一般来说，“七月半”期间，家家户户都有“烧衣”、“烧香”推荐享受冤魂的习俗。在城市里，一般在家门口的墙脚下设一个盆，在里面烧冥币，在里面烧蜡烛，给各种各样的鬼魂和游魂，在里面烧衣服。因此，在这段时间里，家里的成年人通常不让孩子出去，以免遇到不干净的东西，尤其是在晚上，当每个家庭“烧衣服”时，大多数人都害怕这样的事情。
超越新死亡灵
据说七月半阴间假期，鬼王开鬼门，人和鬼路开通。老鬼可以回家享受，而新鬼可以借此机会回到地狱。一般来说，家境富裕的人，通过“问仙”看到新亡灵现在缺少什么，然后在家里摆道场，会大大超越新亡灵。
“斋田头”、“祀田神”
这种习俗只在少数地区传承下来。它是一种次生的节日习俗，将古老的尝新赏神的习俗与中原节日习俗相结合。一般来说，农忙过后，长辈们会用晚米（或一年的新米）做饭，把桌椅放在月光下，把新鲜的橙子和苹果放在桌子上，这意味着品尝新的。
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盂兰盆斋
中国从梁武帝时期开始，僧寺一年一度的孟兰盆香不绝于世，其规模和影响远远好于中原斋。据《唐六典》记载，“中尚署于7月15日进入盂兰盆。”可以看出，当时中元节进入盂兰盆已经成为宫中的一个例子。(孟兰盆经记载:目莲之母去世，列人轮回六道中的“饿鬼道”中，目莲用碗盛饭，向母亲走去。
食物没有人口，变成火炭，所以你不能吃。莲花大喊大叫，回到白佛，佛说：你的母亲犯了重罪，不是你所能做的，当你必须有10万和尚的力量。到7月15日，为了期待父母的困难，有各种各样的水果，在盆里，支持十大美德。后来，一些佛教信徒会见莲花拯救母亲的故事，在中原节“施饿鬼”，通常是扔馒头和洒酒，请地狱里的饿鬼吃饱饭。
放江灯
江灯一般来说源于玉兰盆斋和佛教的相关说法。江灯也可以说是玉兰盆斋的水陆道场。根据佛教的说法，死魂在轮回的路上要经历无尽的苦海和冥河。因此，在用玉兰盆斋的方式超越和释放死魂的同时，也要点灯照亮冥河，引导死魂平安渡过。据史料记载，唐代有放江灯的习俗。
唐代中元节有哪些习俗？和现在的节日有什么区别？