《史记》说孟子有七篇传数世，《汉书·艺文志》说有十一篇。东汉末，赵岐说孟子有四本外书:《性善辩》、《文说》、《孝经》、《政治》，而十一本应该是七本外书和四本外书。赵岐认为外书四篇内容肤浅，与内文不符，应该是后人做的。流传至今的《孟子》，即赵岐所说的内篇。虽然整本书不是孟子写的，但是孟子弟子写的，无疑是孟子的言行。从书中可以看出，孟子有以下言论和思想：在人性方面，提倡性善论。以为生来就有仁、义、礼、智四种品德。人们可以通过内省来维持和扩大它，否则就会失去这些善良的品质。下面给大家带来详细的介绍，一起来看看吧！
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因此，他要求人们重视内省的作用。孟子在社会政治观点上突出了仁政王道的理论。仁政是对人民的“省刑罚，薄税敛”。“他从历史经验中总结出“暴其民甚，以身杀国”，并说三代人赢得了世界都仁，因不仁而失去了世界。他强调发展农业，体谅人民，关注民生。他在《寡人之国也》中说:“70人衣食肉，黎民不饿不寒，但没有王者。”
他还提出了民贵君轻的主张，认为君主必须重视人民，“诸侯之宝三，土地、人民、政治事务。“君主如有大过，臣下则劝之，如劝而不听可易其位。至于像杰、周这样的暴君，臣民可以起来杀他们。他反对霸道，即利用兼并战争征服其他国家；相反，我们应该行仁政，争取人民的归属，不战而服，也就是说，他所说的“仁者无敌”，实行王道可以对世界无敌。在价值观上，他强调舍身取义，“生，也是我想要的；义，也是我想要的。两者不能兼得，舍生取义者也不能兼得。“强调要用“礼义”来约束自己的言行，不要为了优越的物质条件而放弃礼义。“万钟不分礼义，万钟为我加！”
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民本思想
根据战国时期的经验，孟子总结了各国治乱兴亡的规律，提出了一个充满民主精髓的著名命题:“民为贵，国为二，君为轻”。认为如何对待人民对国家治乱兴衰极其重要。孟子非常重视人民的向后发展，通过大量的历史例子反复阐述，这是关系到赢得和失去世界的关键问题。
“民为贵，其次是国家，君为轻。“意思是人民放在第一位，国家放在第一位@ 君在最后。孟子认为君主应该把爱人民放在第一位，为政者保护人民权利。孟子同意君主无道，人民有权推翻政权。正因为如此，《汉书》「艺文志」只把孟子放在诸子略中，视为子书，没有得到应有的地位。五代十国后蜀时，后蜀主孟昌命令楷书十一经刻石，其中包括孟子，这可能是《孟子》「经书」的开始。到南宋孝宗时，朱将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》结合在一起「四书」，并成为「十三经」其中一个，孟子的地位被推到了顶峰。传说太祖朱元璋曾命人删节《孟子》的相关内容，因为他对孟子的民本思想不满。
孟子的民本思想:民为贵，其次是国家，君为轻