元曲是元代繁荣的文学风格，是元杂剧和散曲的合称。下面给大家详细介绍一下。让我们看看！
元杂剧是一种完整的戏剧形式，在金院本和宫调的直接影响下，融合了各种表演艺术形式；散曲是在宋金民谣俚语音乐的基础上形成的诗歌形式。
元曲作家众多，风格流派多样，元曲作品丰富。然而，这些作品在语言特征上有许多共同点。一般来说，它们有以下几个方面。
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吸收民间文学特色，语言简单，生活氛围浓厚
元曲的出现和形成是在宋金说唱艺术非常发达的基础上形成的。元曲本身就是一种从下层人民生活中成长起来的文学形式。它来自民间，以民间为基础，在民间流传，用人民的口语表达人民的生活和感情，具有很强的民间文学氛围。
在表达手法上，要么叙事幽默，要么抒情淳朴，要么嘲讽时弊，要么讽刺卑鄙，在嬉笑怒骂中展现其独特的风格。
元代散曲作家绥景臣的《般涉调》・哨遍・《高祖归乡》是这类作品的典型代表。汉高祖刘邦衣锦归乡，春风骄傲。然而，隋景臣通过刘邦在家乡的一个邻居的观察和记忆，运用了夸张和对比等艺术手法，运用了民间口语，将庄严神圣变成了可鄙可笑、幽默生动有趣的语言，讽刺了高祖的归乡。
《耍孩子》中的一段歌词:“瞎王留引定火乔男女，胡踢、踢、吹笛、鼓。看到一个彪人马来到庄门，他头上有几面旗子:一面旗子，白胡阑套着一只迎霜兔；一面旗子，红曲打着毕月乌；一面旗子，鸡学舞；一面旗子，狗生翅膀；一面旗子，蛇缠葫芦。”
这首歌描述了皇帝旅行时仪仗队彩旗的场景。皇帝的威仪原本是最神圣、最崇高的。然而，在村民眼里，无论多么神圣，无论多么崇高的威仪，都只是一个粗俗可笑的“乡村游戏玩家”，最多只是一点“鸡狗”。
广泛使用民间方言俚语是散曲的显著特征。这些生动活泼的方言俚语不仅使作品更受欢迎、更容易，而且加强了作品的讽刺。
例如，王实甫的《西厢记》第四本第三折《唠叨令》中的歌词：“看到汽车和马被安排好，人们忍不住忍受煎熬；你有什么心情，鲜花和酒窝？你打扮得娇嫩迷人；准备被子和枕头，只睡一觉；从未来的衬衫和袖子，我们都会回顾过去，做出重叠的眼泪。唐不闷，杀人还是兄弟？唐不闷，杀人还是兄弟？很长一段时间以来，书籍和信件都和我一起发送。
在这段曲词中，二字的广泛使用体现了北方方言的特点。曲词通俗易懂，生动活泼，充满生活情趣。
插科打诨角色分明，念白与唱分工明确，丰富多彩
在元杂剧的语言中，读白是剧中人物的说白，包括对白、独白、旁白等。曲词是剧中人物的歌词。
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在元杂剧中，念白和唱歌有明确的分工和丰富多彩的分工。一般来说，念白大多通俗易懂，口语化，一般是散文。演员容易唱歌，观众容易接受。只要剧中的人物都有念白。
比如关汉卿《窦娥冤》第二折中的一段对话:“(波老云)孩子，羊肚汤从来没有过？(张驴儿云)有汤，你拿过去。(波老将唐云)婆婆，你吃点汤。(布尔云)你累了。(做呕科云)我现在呕吐了。不要吃这汤。让你的老人吃。(波老云)这汤是你和你一起吃的，所以不要吃，吃一口。(布尔云)我不吃了。请吃你的老人。”
在这段对话中，人物的话是通俗易懂的，像生活本身一样自然恰当，没有加工的痕迹。
元杂剧中的歌词强调音韵，显得更加优雅。在歌唱方面，歌词是由主人公独唱到最后，其他角色只读白色，读白色和歌词分工非常明确。歌词由主人公独自演唱，这可以说是元杂剧的独特特点。
性格鲜明，人物语言个性化
元曲在人物描写上，非常重视语言描写，语言描写个性鲜明，生动生动。
例如，王实甫的《西厢记》中几个主要人物的语言非常突出。在剧中，崔莹莹作为封建礼教的叛逆者，大胆追求自己的幸福。她重视爱情和正义，忠于爱钱。
比如莺莺和张生的婚姻结束后，老太太提出了张生考中状元结婚的条件，莺莺劝张生“但得一个并头莲，就像状元和第一个一样强”，“我这里青鸾有信频要发，你却休了‘金榜无名誓不归’”。简短的几句话，莺莺渴望幸福，渴望爱钱，鄙视名利的性格就跳在纸上。
虽然张生渴望爱钱，但他太软弱，经不起挫折。莺莺赖简后，他还说:“这个小生再也不敢举了...看到休息”，老太太要他考状元的时候，他还说:“青霄有路，金榜无名誓不归”。
作为崔和张爱情的信使，媒人具有聪明、机智、口才好、语言泼辣的性格特点。比如张生第一次见到媒人自我介绍的时候，媒人用“要问的问，不要问的胡说八道”抢走了他；莺莺赖简后，张生不知所措，媒人指责他“如果没有人，他会无所事事”;莺莺看到红娘带来的张生的简帖，假意发怒，红娘立即指责她“不肯搜自己的疯狂行为，要找别人的破绽”。
这些个性化的人物语言生动生动，使人物形象丰满有特色。
元曲的语言特点是什么？为什么作品有很多共同点？