冬至一到，就进入了几个寒冷的日子。在中国传统文化中，九是极端的，是最大、最大、最长的概念。九个九，即八十一，是“最大的”。古代中国人认为，冬至后的九八十一天，春天一定来了。下面将给您带来详细的介绍，让我们来看看！
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《九九歌》是利用人们对寒冷的感觉和物候现象（即由于天气温度的变化而引起的动植物的变化，如柳树发芽、桃树开花、鹅飞等，与当时的温度有关，这些与几个月和几天无关）来反映天气的温度和温度。
北京流行的《九九歌》是这样的:“1929，不卖；3949，冰上走；5969，沿河看柳；七九河开，八九雁来；九九加一九，到处都是耕牛。”流行押韵，朗朗上口，易于记忆。
这个“九九”的说法。早在南北朝就存在了。当时，从冬至到九九八十一天，中国民间寒冷的日子就结束了。这首九九歌大约起源于宋朝。它在明朝很受欢迎，但当它在中国民间很受欢迎时，它有不同的版本，内容和细节也有所不同。让我们来看看明朝九九歌的不同说法，这是非常有趣的。
明代《五杂》记载了当时《九九歌》的一句话：“一九二九，相逢不出手；三九二十七。篱笆头吹(指大风吹篱笆，发出很大的声音。这是古代北方少数民族的乐器名。);四九三十六，夜眠如露宿(指天冷，但在室内睡觉却像露天睡觉一样冷);五九四十五，太阳开门户；六九五十四，贫儿争气；七九六十三，布纳担头担(指天热，脱衣服担);八九七十二，猫狗寻阴地；九九八十一，犁耙一起出来。这种说法比较详细。据这本书记载，《九九歌》在当时(明代)的北碱功区很受欢迎，但远没有那么复杂，非常简单明了:“1929年，我们不能见面；3949年，围着炉子喝酒；5969年，拜访亲戚和朋友；7989年，沿河看柳树。而且目通俗易记。
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明代专门记载北京风光的《帝京风景略》所记载的《九九歌》与上述不同:“1929年，相唤不出手；3927年，篱笆吹着；4936年，夜眠如露宿；5945年，家家户户堆盐虎(盐虎原本是指古代虎形的盐。这里比喻人们堆积的雪人);六九五十四，口中出暖气；七九六十三，行人把衣单拿走；八九七十二，猫狗寻阴地；九九八十一，穷人受苦后才伸脚睡觉，蚊虫屹蚤出来。”
最后几句话对冬天冷冻的穷人给予了极大的同情。这两个复杂的《九九歌》版本是不同的，其中值得注意的是“五九四十五”，前一句话是“太阳开门户”;后一种说法是“家家堆盐虎”。这可能反映出这两首《九九歌》在冬六的降雪量有很大的不同。
明朝北京流行的简单版《九九歌》说:“七九八九，沿河看柳。”上个世纪的《九九歌》变成了“五九六九，沿河看柳”。这一变化不容忽视，反映出明朝北京的天气比上个世纪北京的天气冷，以至于从物候现象来看，柳树出芽长叶需要一段时间。
冬至九九消寒歌是什么？如何记录明代《五杂》？