存其形，完其势①;朋友们毫无疑问，敌不动。荀而止蛊。②。
【注释】
①保存其形，完成其势，保存阵地现有的战斗形态，进一步完善继续战斗的各种情况。
②荀而止蛊:说出《易经》。蛊，卦名。这个占卜是一个不同的占卜重叠(浔下艮上)。这个占卜的占卜是艮为山为刚，为阳占卜；浔为风为柔，为阴势。所以“蛊”的占卜是“刚上软下”，意思是山静，在山下流行，一切顺利。而且，艮在占卜，为静；浔为占卜，为谦虚，所以说“谦虚平静”，“弘大通泰”是世界大治之象。
这个计划引用了《卦》这句话:“浔而止，蛊。”意思是我暗中谨慎实施主力转移，稳定敌人，我可以在敌人毫无疑问的情况下脱离危险，安全逃脱战争的危险。“蛊”意味着顺利。
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【按语】
共友击敌，坐观其势。如果还有另一个敌人，就必须去存势。金蝉脱壳者，非徒走也，盖为分身之法。所以军队转动了。而金鼓的旗帜，似乎是原阵，让敌人不敢动，朋友毫不怀疑，等待自己摧毁他的敌人，而朋友的敌人知道，或不如。然而，金蝉脱壳者，在对敌的时候，也抽精锐攻击别阵。比如诸墓亮卒于军，司马懿追，姜维命令仪反旗鸣鼓，若向易者退却，仪结营而去。檀道济被围，是命军士悉甲，身自(白)服乘舆徐出外围，魏怕有伏，不敢逼，是归。
【解义】
仔细分析情况，准确判断，摆脱敌人，转移军队，不是消极逃离，离开，而是一种分离，巧妙地调动精锐部队攻击其他敌人。但这种动作要神不知，鬼不知，极其隐蔽。因此，我们必须使假象产生逼真的效果。转移的时候，还是要旗帜招展，战鼓隆隆，好像还保持着原来的阵势，这样敌人就不敢动了，友军也不会怀疑。檀道济被敌人包围时，竟然可以带着武装士兵，自己穿着显眼的白色衣服，坐在车里，不慌不忙地向外围进发。敌人见此，以为檀道济有伏兵，不敢逼近，让檀道济安全脱离围困。檀道济此计，险中有奇，使敌人被假象迷惑，做出了错误的判断。
金蝉脱壳的初衷是：寒蝉在蜕变时，本体脱离皮壳，只留下蝉蜕还挂在枝头。这个计划用于军事，是指通过伪装摆脱敌人、撤退或转移来实现我们战略目标的策略。稳定对方、撤退或转移决不是恐慌和消极逃跑，而是保留形式，删除内容，稳定对方，让自己脱离危险，实现自己的战略目标。我们自己的一方通常可以利用巧妙的机会攻击敌人的另一部分。
【出处】
〔典故一〕三国时期，诸葛亮六出祁山，北伐中原，但一直未能成功。最后，在第六次北伐中，他积劳成病，在五丈原病死于军队。诸葛亮临终前将退兵计划授予姜维密，以防止蜀军在返回汉中的路上遭受损失。按照诸葛亮的命令，姜维在诸葛亮死后秘不发丧，对外严密封锁消息。他带着棺材，秘密率部撤退。司马懿派部队跟踪蜀军。姜维命工匠模仿诸葛亮，雕刻了一个木人，羽扇纶巾，稳坐在车里。并派杨仪率领部分人马大张旗鼓，向魏军发动进攻。魏军远望蜀军，军容整齐，旗鼓大张，又见诸葛亮稳坐车，指挥若定，不知蜀军又耍什么花招，不敢轻举妄动。司马懿一向知道诸葛亮的“诡计多端”，又怀疑这次退兵是诱敌之计，于是命令部队撤退，观察蜀军的动向。姜维趁司马懿退兵的好时机，立即指挥主力，迅速安全转移，撤回汉中。司马懿得知诸葛亮已死，再进兵追击已晚。
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〔典故二〕宋代开禧年间，金兵屡犯中原。宋将毕再次与金军对峙，打了几场胜仗。金兵还调动了数万精锐骑兵与宋军决战。此时宋军只有几千人马，如果与金军决战，无疑会失败。为了保持实力，毕再遇准备暂时撤退。如果知道宋军撤退，金军已经兵临城下，肯定会追杀。这样，宋军的损失一定很大。毕然苦苦思索如何蒙蔽金兵，转移部队。这对，只听帐外，马蹄声，毕再遇到灵感，计上心来。
他暗中做好了撤退部署。半夜，他命令士兵们敲响战鼓。金军听到鼓声，以为宋军趁夜抢营，赶紧聚集部队迎战。哪知只听到宋营战鼓隆隆，却没有看到宋兵出城。宋军不停地打鼓，搅得金兵整夜不休息。金军的领导似乎有所悟：原来宋军用疲兵之计，用战鼓搅得我们不安。嗯，你挑你的鼓，我再也不会被你愚弄了。宋营的鼓声连续响了两天两夜，金兵根本不理会。第三天，金兵发现宋营的鼓声逐渐减弱。金军首领得出结论，宋军已经累了，于是派军分几个方式复制，小心翼翼地靠近宋营，看到宋营没有反应。在金军首领的命令下，金兵蜂踊跃而上，冲进宋营，才发现宋军已全部安全撤离。原来毕再遇使用了“金蝉脱壳”之计。他命令士兵把几十只羊的后腿绑在树上，使倒挂的羊的前腿拼命踢，羊腿下放了几十个鼓，羊腿拼命踢，鼓不断隆起。毕再用“悬羊击鼓”的策略迷惑了敌人，用了两天的时间安全转移。
孙子兵法三十六计金蝉脱壳简介，它来自哪个典故？