瓦:标志着宋代城市生活和景观的改变

瓦子又称“瓦市”、“瓦肆”、“瓦舍”是一个表演场所，以极其丰富的曲艺、说唱、杂技等表演为内容，一种更受欢迎的享乐消费异军突起。北宋汴京有50多个桑家瓦、中瓦、里瓦和大小钩栏。下面给大家详细介绍一下。我们来看看！

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瓷砖在宋代蓬勃发展，它的出现标志着城市生活和城市景观变化的完成。宋朝以前，城市街道上不允许开店。宵禁将在晚上在街上实施。

变化始于唐末。在北宋，商人在街上买卖既成事实。皇帝下令承认现状。因此，街上有许多商店，熙熙攘攘。在大城市（如开封），一种固定的聚会场所也出现在热闹的地方。这个固定的玩耍场所被称为“瓷砖”。

随着市民阶层的不断壮大，瓦子兴起。

瓦子是什么意思？

当时没有现成的名字叫“瓦子”。古人发现这种玩家忽聚忽散，就像砖瓦一样，所以他们把他们聚在一起玩的地方称为“瓦舍”。、“瓦子”。南宋末年，吴自牧在《梦粱录》中写道：“瓦舍者，称其来者瓦合，去时瓦解的意义，易聚易散。”

瓷砖的具体介绍

“瓷砖”有很多项目，包括杂货零售和葡萄酒食品，以及相扑、电影、杂剧、傀儡、唱歌和赚钱、玩耍、背诵商业谜语、学习和乡村交谈等表演。当人们进去的时候，他们会有很多乐趣，花很多钱。瓷砖最初在北宋很流行，汴京（开封）有50多个城市。在南宋，临安（今杭州）内外也有24座瓷砖，名为XX瓷砖，其中中中众安桥最大的北瓦。

一般来说，瓷砖的出现是一件好事。城市娱乐业的繁荣标志着普通公民阶级的发展，以及城市生活和城市经济的活跃。人们不能住在城市里。然而，瓷砖也有缺点，吴自牧说：瓷砖是“普通人放荡不羁的地方，也是孩子们逗留和破坏的门。”这意味着不熟悉这个世界的“孩子”，在瓷砖里逗留，会破坏他们的未来。

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被称为“瓷砖”的娱乐场所通宵与餐馆和茶馆一起开放。南宋杭州有23个瓷砖，其中“北瓦”最大，有13个钩栏（上演100部戏剧的地方），分别表演历史书籍、小说、音乐表演、舞蹈、杂技、戏剧、相扑、傀儡戏剧、说唱、说话和学习（类似于相声、有趣）、皮影戏等。昼夜不停地表演，成千上万的观众被水泄不通。

瓦子又称“瓦市”、“瓦肆”、“瓦舍”是一个表演场所，以极其丰富的曲艺、说唱、杂技等表演为内容，一种更受欢迎的享乐消费如雨后春笋般涌现。北宋汴京有50多个桑家瓦、中瓦、里瓦和大小钩栏。其中，瓦子莲花棚、牡丹棚、里瓦子夜叉棚、象棚最大，“可容纳数千人”。他们今天的剧院为公众提供了一个观看各种表演的地方。

《东京梦华录》自崇观以来，在京瓦肆伎艺中，有小唱、嘌呤唱、傀儡、一般杂剧、小说、讲史、散乐、影戏、捉虫蚁、宫调、说话、商谜、水果等。这些内容都是人们喜欢看到和听到的。历史上说“不以风雨寒暑，天天看人”，“每天五更头回小杂剧，迟到看不到”，颇有今天争看“贺岁片”的姿态。

@ 瓷砖给人们视觉、听觉、快乐等多种享受，加上“更多的商品、占卜、喝故衣、探索饮食、剃剪纸、画令曲等”的服务项目，使人们“整天住在这里，不知不觉地死去”。南宋绍兴时期，钩栏瓦屋又传到杭州。绍兴时期，由于杭州是居住地，士兵大多来自西北地区，特别是在城外“建立瓦屋，召集妓女，认为是中风休闲娱乐场所”。

作为南宋都城后，临安瓦舍发展迅速，城内瓦子发展众多，各种伎艺更是名目繁多，举不胜举。

宋代瓷砖里有几十种娱乐。有杂剧、杂技、皮影、傀儡、说唱、相扑等多种舞蹈项目，如舞旋、舞番音乐、大头、花鼓、剑、剑、法官、蛮牌、旗、蝴蝶等。

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宋代民间除了在瓦子里表演的各行各业的专业艺人和路歧人外，还有大量的业余歌舞团队，活跃在城乡广阔的世界里。

瓷砖的历史记载

唐杨凝式《赠张全义》诗:“洛阳的风景真可悲，曾经是瓦子堆。不是我公重修理，还是一堆灰。”

《酉阳杂混·诡习》唐段成型：“江淮术士王琼在段君秀家尝过，让乘客拿一瓦，画龟甲，怀里。一食顷取出，是一只乌龟，放在庭中，跟着墙走，经宿却变成了瓦子。”

宋孟元老《东京梦华录·马行街铺垫》：“马行北去，旧封丘门外的琐庙斜街，州北瓦子……其余的坊巷院落，纵横万数，莫知纪极。”

《水浒传》：“李悝jy等人来到瓦子前，听着勾栏里的锣响。”

郑振铎《中国传统文学史》第一章：“讲唱文学﹞后来逐渐走出庙宇，进入了“瓦子”(游乐场)。参见“瓦市”