世卿世禄制的实施时代是什么时候？世卿世禄制是如何废除的？下面就给大家详细介绍一下，一起来看看吧！
世卿世禄制简介
世卿世禄制是古代高级官员的称号。世卿是天子或诸侯国君下的贵族，世世代代，父死子继，连任卿等高级官员。
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陆是官员获得的享受财产。世禄是官员代代相传，父亲和儿子代代相传，享有封闭的土地和税收收入。世袭和陆田的制度在古代非常流行。
世卿世禄制度实施时代的争议
世卿世禄制度在西周实施
由于缺乏历史资料，商代官员是否实行世清世禄制度无法具体阐述。至于西周的官员制度，一些学者认为世清世禄必须实施。郭沫若主编的《中国史稿》在讨论西周政治制度时说：“各种官员大多是世袭的，世代享有特殊的、神圣的、不可侵犯的地位。”
在谈到西周的官员情况时，杨宽的《战国史》也表示:“在周王国和诸侯国，世袭的清医生根据自己的声誉和资历担任官职，享受一定的收入。这是世卿和世禄制度。”
据史书记载，西周开国元勋、周武王的弟弟、周成王的叔叔周公旦被封为鲁国，“次子留在王室，代为周公”;召公也有杰出的功勋，其长子封在燕国，“而次子留周室，代为召公”。
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西周宣王时，有召公和周公二的行政管理。他们显然是周公和召公的后代。赵光贤的《周代社会辨析》认为，这些例子证明了西周时期已经存在了“世卿制度”。
世卿世禄制不在西周实施
其他学者不同意世卿世禄制在西周实施的说法。他们认为《尚书》。《立政》包含了周公对西周时期选择官方政策的阐述。在这篇文献中，周公一再强调:“从现在开始，王立政”要“帅有德”，选择“成德之彦”，选择“吉士”、“普通人”，即选择有德有才的贤人，而不搞世卿世禄制。
春秋中后期，世卿世禄制开始出现
从西周公卿大官的实际情况来看，自从康王之后，周公和召公只见于李、宣王之际，其他昭、穆、恭、意、孝、夷、幽七朝都没见过周、召在王室任职的事。再比如周初毕公高曾经辅助武王伐周，成王康王时都是三公，但“后来绝封，是普通人”，没有世袭清官。
周宣王时，曾多次“运用贤良、樊仲山父、..张仲属，为卿佐”。这些清士也不能世袭。《新唐书》。宰相世系表说:“周宣王时，有清士张仲，后裔事晋为医生。”可以看出，张仲的后裔去晋国是因为他不能在皇室里世袭。
其实古人早就说过:“世卿，不礼也”，不符合周札的规定。汉代何休进一步解释说:“公、卿、医生、学者都是用来选人的。清医生是重职大学，不是当世的。”。
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在这些学者看来，世卿世禄制开始出现在春秋中后期。据历史记载，鲁国的大夫羽父想在春秋初期用“杀桓公”的手段为隐公付出代价，“为大宰”。“大宰”就是执政之卿。可见当时鲁国的执政之卿还没有世袭，医生可以求助。
到了西公，季氏困立君有功而命为上卿，受赐费邑和汶阳之田，季氏势力逐渐壮大，使季氏与盂孙、叔孙三卿“三分公室”、“四分公室”完全控制了鲁国的郊区和军赋。
自宣公至哀公六代以来，季氏世世为鲁上卿，专鲁国之政。春秋中期晋文公时，晋国仍由国君选卿，卿死后确定其他候选人继承，尚未形成世袭。
废除世卿世禄制
世卿世禄制度的废除是商鞅变法的时候。据《史记》记载，秦国规定，“宗室没有军事功论，不得属于国籍。明尊卑爵的等级，每个人都以差异著称，臣妾的衣服以家庭为家庭。有功者显荣，无功者虽富无所芬华”。也就是说，贵族的身份是根据军事功绩来确定的。
这一规定严重打击了奴隶主的旧贵族，从而引起了他们的怨恨。《史记》记载：“商人十年来一直在秦朝，贵族家庭有许多怨恨。”历史上的任何变化不仅是治理国家战略的重新选择，也是利益关系的重新调整，这也是改革受阻的真正原因。
世卿世禄制：在商周时期的天子或诸侯之下，父亲和死子代代相传