历史上出现的皇权以外的政治力量无非是外戚、宦官、后宫、宗室等。这些政治集团经常出现在皇权衰弱的时候。这些皇帝要么昏昏欲睡，不问政府；要么愚蠢；或者年轻无知。朋友和党要么争权夺利，要么勾结，在历史舞台上争权夺利。下面给大家详细介绍一下。我们来看看！
而自北宋以来，党争一直是一个与变法密不可分的话题，两者相生相克，相互联系。变法是党争的导火索，党争是变法中不同势力相互竞争的必然表现。北宋的党争经历了庆历新政和熙宁变法，最后，徽宗皇帝任命奸党名录，《元佑党籍碑》在端礼门外树立。在此期间，高潮层出不穷，从最初的士大夫之间的政治分歧逐渐演变为党同伐异，这被称为北宋灭亡的重要原因之一。
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然而，尽管北宋的党争频繁发生，但它具有不同于其他朝代的特点。参与的力量完全由官僚主义者和医生组成。宋朝皇帝在吸取过去朝代兴衰的教训时，清楚地看到了历史上宦官、外戚、宗室等集团给国家带来的巨大灾难。因此，自中华人民共和国成立以来，君主和大臣们制定了一系列预防措施，并将其定义为未来祖宗家法，为历代谨守：
宋世典往往不站立，政事众多，一代制度不足。然而，它有太多的事情要做：比如在君宫里，三年的丧葬，一个也是。外言不是捆绑的，另一个也是。在命运结束之前，也就是说，这个民族是皇帝的继承者，三个也是。不要杀死大臣和言事官，四个也是。这是汉唐之所以不能达到的，所以我们必须享受这个国家到300多年。如果它的官员、军队、食品和商品制度是复杂的；后者，应该作为警告。
外言不入于捆,意思就是，不要把它带到外面的门槛里。外边指国政事务，而家门槛里可以理解，内宫不得干预朝政，以防止后宫、宦官等势力威胁皇权，这是开国制定的祖宗家法之一。
而不杀大臣和言事官，从制度上保证了士大夫的人身安全，缓解了他们的后顾之忧，让他们畅所欲言，忠于职守。虽然皇帝有至高无上的权力，但他必须依靠一个群体来管理国家复杂的内外事务。考虑到历史上许多政治力量对权力的渴望和追求造成的深刻灾难，相比之下，士大夫群体的自律和政治成就促使宋朝皇帝与士大夫群体合作共治的决定。两者从内外两个方面对这些政治势力采取了极大的抑制策略，并将其固定为祖先的遗训，一直不允许有丝毫的放松，从而造就了宋代只有宋无女主，外戚，宗室，强藩之祸，宦寺虽为祸，也不多政治局面。
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参加党争的士大夫都是士大夫集官僚、文人、学者于一体的复合型人才。
经过对历史的反思，宋太祖制定了重文轻武基本国策。通过扩大科举考试，收集社会各阶层的知识分子，鼓励文人从政，使他们成为效忠大宋王朝的官员。作为北宋党争的主要参与者，集官僚、文人、学者为一体的士大夫，他们的政治观点、文学和学术差异是党争的主要原因。因此，在北宋党争最初的政治争端逐渐演变为西宁后越来越严重的同理心和同理心的过程中，形成了不同于其他时代朋友党争端的特点，即异党文字专注于攻击。
王安石和范仲淹最终无法与党竞争。他们是文臣，他们一起读儒经，一起走科举之路。他们的经历、爱好甚至生活经历之间的差异很小，这就造成了自己就像对手，对手就像你自己的局面。在激烈的党争中，经常会出现一些不可思议的现象。昨天也叫兄弟，今天却反目成仇；同一阵营的内讧和不同阵营之间的勾结并不少见。
虽然北宋的党争频频发生，但与其他朝代有什么不同的特点呢？