颜回，字子渊，名回，春秋末鲁国人，出生于鲁昭公二十九年，死于鲁哀公十三年。享年39岁。他一生都没有仕途，也没有留下传世之作，只留在《论语》、《孔子家语》等书中。
然而，颜回是孔子最骄傲的弟子。孔子不仅称赞他的“好学”，还承诺他的“仁人”。历代文人学士也称赞他。自汉代以来，颜回一直被列为七十二贤之首。后人称之为“复圣”。让我们详细介绍一下。让我们看看！
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孔门人才济济，有长于政事的冉求，有子路，有言辞机变的宰予，有二十四孝之一的闵子骞...为什么孔老夫子在孔子眼里达到了自我修养的最终目标“仁”？
“仁”是《论语》的核心思想。《论语》里到处都有弟子问仁，孔子给出的每一个答案都不一样。关键是问谁。“仁”本身有很多含义。在这些弟子中，孔子的答案只有在颜渊问的时候才有代表性。
孔子说“克己复礼为仁”，这意味着他可以克制自己的欲望和习惯，并将其实施到制度层面，即实践“仁”。孔子没有定义“仁”。他认为“仁”是空灵而广泛的。他只能做，不能说。我们应该在实践中体现爱，实施仁德，爆发创造力。
有时候人最大的敌人真的是自己。年纪越大，越发现自己有很多习惯，欲望需要超越。只有把坏习惯剥掉，剥极而复，核心才会出来。人才能爆发真正的创造力。在孔子看来，颜回是一个能打败自己的人。他善待颜回答，回答得很好。
关于颜回问仁这一段，还有一句非常有名的话，叫做“不要听不礼貌，不要看不礼貌，不要动不礼貌。”这是孔子教颜回如何处理生活中的“仁”。大师说，我们应该抵制诱惑，消除负面干扰，少接触坏事。这是在做“仁”。
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颜回的非凡之处在于“不生气，不生气”。首先，“不生气”，重复的错误不会第二次犯，这实际上是很难做到的。我们犯的错误往往是由我们自己的性格弱点造成的。一旦遇到这种情况，就很难控制自己。例如，有些人沉迷于金钱，有些人沉迷于色彩，有些人赌博。好了，伤疤忘了疼，在一个地方经常跌倒几次。“不二过”是一个充满活力和智慧的境界。
其次，“不要生气”，也就是说，不要把愤怒转移到别人身上，控制自己的情绪实际上是非常困难的，人们有愤怒，如果你不能向那些激怒你的人发泄，只能转移到别人身上。有些人会责骂他们的妻子，或者打孩子。这样，他们对库存的愤怒就消失了。但这对别人是不公平的。
“不迁怒，不二过”看似容易，其实是很高的修炼，颜回能做到，说明他学得好，实施得好。“五见其进也，未见其止也。“这是孔子在颜渊死后对他的遗憾和赞美。孔子说，颜渊在学习上每天都有新的突破和进步。有多少人能做到这一点，有些人遇到瓶颈十年都不会有进步，甚至倒退。还有人整天浑浑噩噩，何曾想过有所突破，有所创新。
《论语》中有一段子路和颜渊各言其志的描写。颜渊说自己的志向是“愿无伐善，无施劳”。“意思是希望不要夸耀自己的善行和努力。世界上有一种人，虽然他们也为朋友做好事，但他整天说话，好像要讨回别人欠他的恩情。在《金刚经》中大力批评这种行为。说那种善不算数，就是“无功德”。每天都忘不了你帮了谁，又帮了谁，恐怕要扣分。
颜回知道，要达到这种境界并不容易，他的理想是“不伐善，不施劳”。从《论语》的零星记载中，我们可以看到一张离我们近在咫尺、似乎遥不可及的脸。他也有普通人的烦恼，但每次都能超越。两千多年来，颜回一直受到人们的尊敬，在七十二贤中排名第一。并非他成就了一番大事大业。但在生活中达到了极致的修养。可见，在人类的价值天平上，精神境界等同于外在的物质世界。
为什么颜回自汉代以来就被列为七十二贤之首？